Существует как существо, личность, со всеми причитающимися атрибутами.
И надо как-то яснее мыслить. "Сила", "опыт зла" - что это за эпитеты? Сила не может быть доброй и злой - "добро" и "зло" являются нравственными категориями, они неприменимы к безликим "силам".
А опыт и подавно не имеет смысла как понятие отвлечённое. Опыт всегда чей-то, а не сам по себе. И т.д.
Откуда такой вывод?
Слова не дилетанта, но знатока.
Влияют. Имея перед глазами эталон (то, что должно делать), мы автоматически получаем понятие о том, что недолжно.
Тогда уж заглавные буквы ни к чему здесь.
В случае с людьми абсолютно добрых людей вообще нет (и не предвидится, в этой эпохе). В случае с ангелами, раем и пр. отличие между Богом и творением состоит не "в этом добре есть зло", а в степени добра (у Бога это бесконечность, а у творения - те или иные конечные "величины").
Т.е. (если брать такого же порядка примеры) когда некто любит дочь более, чем жену, то это не значит, что он в чём-то и как-то зол. Просто такой вот он человек, с таким темпераментом и личностными качествами.
Никуда. В этом смысл существования зла, сатаны, грешных людей и т.д. - понять, что такое зло, пройти через него (на личном опыте), и сохранить этот опыт в памяти, для себя и всей остальной вселенной.
Дабы никогда больше ко злу не вернуться.
Не люби ни мира, ни всего, что в мире.
Как и в физике, но не важно. Да, с Эталоном.
Некорректный вопрос. Через что определять?
Если через Бога, то добро описано в двух Христовых и одной Иоановой заповеди (а зло, соответственно, это императивы, заповедям добра противоположные).
Зависит от человека (впрочем, ни один человек "всех тяжких" даже близко не вынесет, так что можно особо не волноваться).
Разумеется.
Ну дык, надо пересечься таперича.
Не соблазняйся у материалистегов простецкой "логикой" в духе "взять и поделить".
1. "Провоцирует" - ущербная оценка, к Богу неприменимая.
2. Сказать "нельзя" - есть самое прямое и недвусмысленное решение, которое только возможно.
3. В целом ситуация поднимается к вопросу о существовании зла; в христианстве она отчасти показана во фразе Христа "невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят".
То бишь, полноценное познание Бога возможно лишь через познание Его противоположности. Или, иными словами, как падение Люцифера, так и богоотступничество Адама было неизбежно.
Вывести картинкой.
