Теперь стал первым. Так считается, или нет?
"Думает", значит... ну-ну. А если думает иначе? А если не думает, а просто воюет - что по этому поводу говорит формальный подход?
И если священник думает, что делает правильно - как быть?
И там ещё вопросы были, постарайся не пропускать.
Да... тяжко же вам, формалистам-любителям цитат.
Ну вот, солдат на передовой, грешит (убивает). Чем он отличается от священника-лжеца? Как он, в итоге-то? Спасётся?
Т.е. просто физически умереть за другого - уже не считается? Спасал вот человек из огня незнакомца, а сам отравился угарным газом - это уже не жертва?
Спас многих других, погибнув вместе с однополчанами на передовой - тоже не жертва?
Нет, это тот же Мамай и Ко, к примеру.
И жизнь в том числе (Христос на кресте умер, или чего-то другое сделал?).
Есть другое понимание?
В случае войны - текущий исторический момент. Внешняя политика и идеология конкретного лидера.
Ты что-то не то читаешь.
Воздержись от подобного, ладно? А то в ответочку сейчас быстро прилетит.
Тоже касается, кстати.
Здесь - нигде. Заложена - в обязанности любить ближнего, кульминацией чего является "душу свою положить за друзей своих".
Да читать внимательней надо, объяснял уже не один десяток раз.
Человек, не захотевший стать убийцей врагов, предаёт свой народ на заклание этому врагу, и всё равно окажется убийцей (пособником палачей, своим бездействием давший волю (и победу) злу).
Почему, кстати, предательство Иудой Христа на смерть, вами осуждается? Если предательство своих братьев, каким-нибудь фашистам на освенцимы, вполне допустимо?
С таким же успехом можно возражать Славе про его понимание роли ап. Павла - зачем возражать фантазиям? Они могут быть вполне самодостаточными.
За одной небольшой ремаркой - к христианству подобная отсебятина отношения не имеет.
И даже названия не осталось?
Мда... вот она, фраза дня.
Вот именно. Соплеменникам служивого человека, в отличии от Христа, погибать вовсе не суждено. И защищать их - прямая обязанность, вполне христианская.
Тоже перл неплох.
И где же удачная, смею спросить?
Оно признано по факту, вообще-то. Уже Павел называет себя гражданином Рима.
Только вопросом на вопрос умеем? Хорошо, формально этого разрешения нет. Продолжаем формализм.
Дмитрий Донской, полководец - не христианин?
Пересвет, убийца - не монах?
Сергий Радонежский, благословивший их обоих на битву - не святой?
Русское православие, почитающее их память - не христианство?
Десятки поколений, сотни миллионов христиан, безоговорочно считавших (и считающих досель) подвиг вышеперечисленной троицы делом однозначно богоугодным - еретики?
