За интерпретацию выражения лица отвечает тот же самый участок в мозге, что и за интерпретацию внешнего вида автомобиля. Человек может говорить "хищный, элегантный, веселый" автомобиль. Это все легко объяснимые вещи.
Религиозная информация намного более доступна и обширна.
А с ваших позиций в чем причина такого явления?
Самураи. Печень надо кушать в кодексе бусидо. Считалось, что употребив сырую печень противника, съедаешь его смелость.---------- Добавлено 15.08.2012 в 10:09 ----------
Такие параллели можно встретить даже у Докинза. Это полностью культурное понятие.
"Некоторые образованные люди впоследствии отходят от религии, но воспитываются они в лоне той или иной веры, от которой затем сознательно решают отказаться. «И все-таки ты протестантский атеист или католический?» — в этой старой североирландской шутке есть горькая правда".
Из книги "Бог как иллюзия".
Инопланетяне религии не противоречат.
Из писем Феофана Затворника 1863 г.:
"Хоть Вы издавна содержите мысль о бытии разумных существ на других мирах и хотя она имеет много за себя,– но все же она не выходит из области вероятных предположений. Очень вероятно, что там есть жители– но все только вероятно. Сказать "есть" не имеете права, пока не удостоверитесь делом, что есть. Правильнее выражаясь об этом, я говорю так: вероятно, есть; а может быть, и нету. Мореплаватель подъезжает к острову: все признаки показывают, что там есть жители,– но всходит на него, и ничего не видит. Да что о мореплавателях! Перенеситесь мыслию к первому времени, когда люди еще не размножились: на каждом почти шагу Вы встретили бы местность с признаками несомненной обитаемости, а, между тем, жителей не было нигде. Так и относительно тел небесных много имеется намеков, будто они обитаемы. Что удивительного, если они еще ждут своих обитателей, или их совсем там не будет: кто знает, чего хочет Господь относительно их! Надо бы побывать там, посмотреть и удостовериться делом – тогда, пожалуй, смело можно говорить, что "есть", а без того нельзя больше сказать, как – "может быть". Но то, что "может быть", нельзя ставить в возражение против того, что фактически, верно "есть".
Земля пухом.
Только недавно вспоминали его в теме.
Очевидное-Невероятное в сети.
Почитайте от Иоанна 20-ю главу.
1. В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба.
2. Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.
3. Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу.
4. Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый.
5. И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.
6. Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие,
7. и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.
8. Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.
9. Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.
10. Итак ученики опять возвратились к себе.
11. А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб…
Ин. 20:24-29
24. Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.
25. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.
26. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!
27. Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.
28. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
29. Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
Если Жириновский отправит запрос против какого-нибудь общества, которое взывает к справедливости, нужно утраивать борьбу со всей ГосДумой?
Я готов признать свою ограниченность, но это кажется более чем очевидным. Естественно говоря о христианстве.
Но аргументов - почему они религиозно мотивированы, от вас пока к сожалению вообще нет. Мне было бы действительно интересно узнать в чем они заключаются.
Понятны, например, мотивы крестовых походов - освобождение христианских святынь. Религиозно мотивированная война.
Где религиозные мотивы в войне против в Югославии, Афганистана, Сирии, Ирака?
Я могу с вами согласится только в том случае, если "демократические принципы" признавать за "веру".
Современные войны не имеют никакого религиозного (христианского) подтекста.
