Львович, алмаз горит при восьмиста по цельсию. Не ранее. Честна. :)
Хлеб магаданский, белый, в буханках - ничего вкуснее нет на свете. Ида, под красную икорку, кстате. ;)
А вот водку по вене - грят, голова болит нещадно потом?
Ну и? Самосознание само по себе вообще не является нравственной категорией (точно так же, как порох или уран сам по себе ещё не является оружием).
Без проблем - возможно, что с возникновением у животного самосознания неизбежно возникает и стыд.
И что из этого следует?
На это уже несколько раз (только в этом топике) был дан ответ - бесспорно, при некоторых условиях стыд у человека может как не развиться, так и, будучи развитым, атрофироваться.
Этого я и не утверждал.
Я утверждал, что стыд присущ потенциально любому человеку (способность устыдиться - его неотъемлимая черта) - и не присущ принципиально любому животному (бесстыдство - его неотъемлимая черта).
С Днем Рождения. :)
Это всё путаница очередная. Один общественную нравственность из юридизма и прогресса выводит, другой личность из социума, третьи стыд с гневом мешают, ну и Вы туда же.
Самосознание является "отличительной чертой" для целой массы отдельных характеристик (дабы не останавливаться на их частных проявлениях) - абстрактного мышления, творчества, эмоций и тому подобного. И то, что через него возможен стыд - не отнимает у стыда самостоятельного значения.
Ноги тоже являются "отличительной чертой" человека. Но это не значит, что футбол, балет и подводное плавание - являются разновидностью ходьбы.
Которая "настаиваю"? Ну, так эту фразу можно легко опровергнуть (вернее, попытаться), что я не раз предлагал сделать - привести пример животного стыдящегося.
Есть такое, выдрессированное или в естественной среде обитания? Предъявите.
Можно подумать, я тут что-то голословно заявляю. Пожалте, с удовольствием выслушаю контраргументы. Только не в нижеследующем стиле, будьте добры.
Ну, как обычно.
Ладно, усложним процесс: отдать жизнь за одуванчик (и почку кому попало) - есть пример нравственности меньшей, чем человеческая.
Это чтоб ты не пасовал всю жисть.
Вот, ёлы-палы... Давай сейчас Слава будет всем (поголовно) курс физики рассказывать? А Калинин - орнитологию?
И чего? Где они нравственней человека (даже не на три порядка, а вообще)?
Тоже заранее уверен? Что ж такое-то... во-первых, и рассказывал уже не раз, во-вторых, никто ж ничего даже не спрашивает.
Кому обосновывать, себе? И - что конкретно?
Это как это? Возьмёшься объяснить?
Беда в том, что кульминацией всех ваших возражений неизбежно являются разнообразные смайлики... "грустно, девицы".
Это мы уже проходили.
Я настаиваю на том, что человек потенциально обладает многими качествамии (включая способность ко стыду), недоступными принципиально животным. А то, что в определённой среде они не могут развиться (или даже атрофироваться) - разумеется, бесспорно. Дело лишь в том, что даже в самой благоприятной среде у животных эти качества никогда не разовьются.
(Это же, кстати, и является косвенным доказательством первичности человека по отношению к социуму - животные, помещённые в самый-пресамый мегачеловеческий социум, никогда не станут человеками.)
Оно возникает в смысле "проявляется", а не в смысле "прививается извне", "развивается из предшествующего животного инстинкта" и т.п.
Ты, как обычно, заранее всё знаешь?
Ну, это самое... опять на смайликах иссякли?
Минуточку. Я пока ещё не начал их развивать (причём лишь в этом топике).
Так что именно непонятно из поста №1053?
Ну, так с этим в другой топег.
Что "это"? Первоначальный вопрос уже забыт? Или "от балды" опять?
Весьма жаль.
Рассуждения о материальной природе понятны, или требуют пояснений?
Неверно. И вообще, намешано в кучу всего.
Вообще-то, хотя стыд и проявляется сильнее и яснее всего в сфере половой, он, тем не менее, ею далеко не исчерпывается.
Сто раз уже спрашивал - кто судья? Кто определяет "чрезмерность"?
Очередное замороченное ИМХО.
В общем, Вы вместе с Arsh`ем заходите далеко во следствия, не разобравшись толком в причинах.
Это всё вторично. Социум здесь не причём, он лишь даёт то или иное развитие изначально и у всех (людей, не животных) имеющемуся качеству характера.
Ясно. Вику - в топку. Очередная запутанная толерастия под преснобанановым соусом.
Термин "чувство вины" не подходит по причине своей общности и расплывчатости, из которых вырастают два рядомстоящих следствия (в понимании религиозном):
1. Человек способен испытывать чувство вины по весьма различным поводам, в то время, как чувство стыда - в религиозном смысле - имеет специфическую направленность, касающуюся его взаимоотношений с своей материальной природой (и, соответственно, с её частными проявлениями).
2. Животные также способны испытывать чувство вины - но только не в случае проявлений своей материальной природы: таковое ощущение и понимание (собственно и называемое в религии "стыдливостью") им недоступно. Причём принципиально.
Именно в этом смысле человек есть, прежде всего, "животное стыдящееся" (своей низшей природы), а потом уже "разумное" и пр.
Это объяснение требует каких-либо уточнений?
