О, замечательный (c) отыскал..
---
«Идолы язычников — серебро и золото, дело рук человеческих: есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат, и нет дыхания в устах их. Подобны им будут делающие их и всякий, кто надеется на них» (Псалом 134:15—18).
Таки вспоминается приснопамятный Миша Берлиоз..
..В индуистких источниках поклонение любым богам приравнивается к поклонению частным, неполным проявлениям Высшего. Такое, не очень правильное поклонение, но оно тоже может иметь место.
Идеальный вариант -- достичь понимания высшего. Все производное тогда окажется ненужным.
Да, христианин должен. Соглашусь.
То есть, скажем, другое поведение будет..Нехристианским.
Должен?
Не должен, но может. Его выбор.
Оригинальный текст:
Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках; 23а если будет вред, то отдай душу за душу, 24глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, 25обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб.
Итак, предписывается ОТДАТЬ око за око, глаз за глаз и т.д.
Не ОТОМСТИТЬ глаз за глаз, а если ты кому-то повредил глаз -- будь готов отдать свой. То есть предложи, добровольно. И здесь про избиение беременной, как бы такой частный случай, в общем суперкриминальный. Женщин вообще нельзя бить ни при каких обстоятельствах. Тем паче беременных. И если ее избил, да еще выбил глаз -- отдать всего лишь свой есть весьма мягкое последствие.
Не думаю, что этот принцип отменен Иисусом Христом.
Нигде не написано, что он отменен :)
Так же как и другие ветхозаветные.
Вот поступать по новому завету, либо по ветхому, либо еще как-то -- есть вопрос понимания. И выбора. Да, последствия выбора будут соответствующими.
Так и скажите?
И к вам экспедицию вышлют..:)
Ковчег хранится ныне в Эфиопии.
По крайней мере, эфиопы так утверждают.
Но сам Ковчег не показывают.
Здание, где хранится, известно.
Видео
А..Здесь есть один тонкий момент, как видится..
Да, допустим Лао Цзы очень верно "проявляет" справедливость после потери дао, дэ и человеколюбия. То есть, уровень понимания окружающего как в той или иной степени распределенной на явления справедливости -- совсем не высшего порядка уровень.
НО! Этот спектр уровней, от дао до ритуала (попользуемся даосскими понятиями) имеет место быть в мире. Кто-то (группа из кого-то) по своей природе воспринимает мир через ритуал. Кто-то через человеколюбие. Кто-то через справедливость. И т.д. Это разные уровни одной лестницы, они всегда имеют место быть. И отменить какой-либо из них невозможно, потому как они будут присутствовать в любом случае.
Да, согласен, принцип справедливости Бога недостоин -- хорошо сказано.
Новый Завет "повышает ступеньку" понимания относительно Ветхого.
Но никак не отменяет остальные ступеньки, кои есть неотъемлемая часть мироздания..
В общем-то, для групп, у которых по разным причинам стоит фильтр "справедливость", фильтры более высоких порядков просто недоступны и для них будет актуален и верен Ветхий Завет.
Да, развит. Но не отменен.
Исполнить-то ладно..
Но ведь и не нарушить?
<!--WEB-->, есть конкретные слова И.Х., где он говорит, что не нарушить пришел.
Вы же утверждаете не только нарушение, но и вообще отмену.
..Либо Вы что-то не понимаете, либо одно из двух :)
Вообще же..То же Евангелие весьма богато фразами, увязать к-рые с общим смыслом бывает непросто..Однако..Возможно именно они и позволяют примерно понять о чем вообще речь..
<!--WEB-->, В моем понимании, И.Х. определенным образом расставляет акценты понимания и применения Моисеева закона. Именно расставляет акценты, не нарушая. Ибо понимание этих законов оставляло желать лучшего, мягко говоря.
Допустим, исцеление в субботу
Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.
7 Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.
8 Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил.
9 Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали.
10 И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.
"Они молчали" -- типичная картина понимающих свою ошибку, но не желающих вслух признать.
Могли бы ответить, если бы было что.
И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?
11 Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?
12 Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.
..В субботу можно делать добро. Делать добро и работать есть несколько разное.
Да, кстати, прописано ли в Законе Моисея наказание за работу в субботу?
Или это позднейшие выдумки?
Допустим, Бог отдыхал в субботу, так же и люди решили отдыхать, но если не отдыхать, должно ли быть за это наказание?
Не припомню такого, правда Ветхий Завет я не сильно просматривал.
Наказывали -- да. Но где это прописано в законе?
Так же и с остальными случаями -- не нарушает И.Х. закона, а расставляет правильные акценты.
