юни

юни
granat.wiki
Рейтинг
933
Регистрация
01.11.2005
Про науку и веру
Abrupt:
Смерть Бога следует понимать как нравственный кризис человечества

Понятно. Найден духовный праотец пиарщиков, маркетологов и жёлтой прессы.

Abrupt:
Но дикари даже колонизаторов за богов принимали,

А мы здесь причём? Для начала Бог, как минимум, бессмертен.

Это как минимум.

Инвестиции в Bitcoin
dino_spomoni:
трезвый взгляд на биткоин и сам блокчейн

Теперь не хватает статьи о том, к в другим валютах преодолели биткойновские ограничения (и приобрели ограничения новые :)).

Про науку и веру
Abrupt:
Ницше конечно не в прямом смысле говорил о смерти бога.

А в каком тогда?

Abrupt:
Тем не менее, вполне возможно, что существо, или существа, прилетевшие из далеких галактик

Какой же это Бог? Это обычные существа, принципиально от нас не отличающиеся.

Про науку и веру
Abrupt:
Бог - умер, по Ницше.

Это Ницше умер. Вместе с Фрейдом.

Но не важно. Фрейд и Ницше - две головы! Аграменные! Бога забороли, ёлки-палки!

Про науку и веру
Abrupt:
Сократы, платоны - каменный век, давно не актуально. А вот З. Фрейд

Мощно. Но надо мощнее, сразу Ницше в пример ставить. Ух, гигант! Вот уж кто-кто, а этот от религии камне на камня не оставил. "Одни руины". (с)

Abrupt:
Под влиянием рационального начала человек расстанется с религией, с религиозными иллюзиями, обретет чувство реальности.

Угу. Под влиянием компьютерных игр человек расстанется, к примеру, с умением читать буквы.

Abrupt:
И вообще, всё из-за либидо

И вообще, развитие зрения приведёт к утрате... ну... ну, обоняния, например.

Фрейд голова. Палец в рот не клади.

Про науку и веру
Arsh:
А можно цитату с автором?

Начните с Парацельса (цитирую по Гартману):

«Ничто не откроется тем, кто самоуверен и кичится своим мнимым знанием внешних явлений, но не обладает настоящей мудростью, ибо извращенное действие их ума противоречит гармоничному действию Мирового Разума и отталкивает его. Сферы их душ становятся узкими и ограниченными и не способны раскрыться навстречу всеобщему.

Они остаются самодовольными, погребенными во мраке собственного невежества и недостижимыми для света природы.

Внимание их всецело поглощено дымом свечи их материального разума, и они слепы к свету духовного солнца. Деятельность Мирового Разума может дойти до сознания только тех, чей разум способен воспринять его влияние.».

Сам он защищает Парацельса в таких выражениях:

Школьные священники были диктаторами в своих школах: философия Аристотеля представляла собой сухое и законченное целое, в котором ничто не подлежало пересмотру или исправлению, и любая попытка независимого духа вдохнуть жизнь в эту гниющую массу расценивалась как ересь, невежество и высокомерие, а тех, кто пытался сделать это, осмеивали и презирали.

Монтень, рассуждающий о высокомерии:

Мои собственные силы известны мне столь же мало, как силы первого встречного. Отсюда проистекает, что если мне случится справиться с каким‑нибудь делом, я отношу это скорее за счет удачи, чем за счет собственного умения. И это тем более, что за все, за что бы я ни взялся, я берусь со страхом душевным и с надеждой, что мне повезет.

Равным образом мне свойственно, вообще говоря, также и то, что из всех суждений, высказанных древними о человеке как таковом, я охотнее всего принимаю те – и их‑то я крепче всего и держусь, – которые наиболее непримиримы к нам и презирают, унижают и оскорбляют нас. Мне кажется, что философия никогда в такой мере не отвечает своему назначению, как тогда, когда она обличает в нас наше самомнение и тщеславие, когда она искренне признается в своей нерешительности, своем бессилии и своем невежестве.

И мне кажется, что корень самых разительных заблуждений, как общественных, так и личных, это – чрезмерно высокое мнение людей о себе. Те, кто усаживается верхом на эпицикл Меркурия, чтобы заглянуть в глубины неба, ненавистны мне не меньше, чем зубодеры.

Ибо, занимаясь изучением человека и сталкиваясь с таким бесконечным разнообразием взглядов на этот предмет, с таким неодолимым лабиринтом встающих одна за другой трудностей, с такой неуверенностью и противоречивостью в самой школе мудрости, могу ли я верить – поскольку этим людям так и не удалось постигнуть самих себя и познать свое естество, неизменно пребывающее у них на глазах и заключенное в них самих, раз они не знают даже, каким образом движется то, чему они сами сообщили движение, или описать и изъяснить действие тех пружин, которыми они располагают и пользуются, – могу ли я верить их мнениям о причинах приливов и отливов на реке Нил?

Стремление познать сущность вещей дано человеку, согласно Писанию, как бич наказующий

Гераклиту приписывают похожие строки:

Он считает, что человеку очень трудно бороться с гневом, любовью, наслаждением. Большой урон человеку, его добродетели приносят самомнение, тщеславие, надменность, спесь. Эфесский мыслитель призывает людей следовать целомудрию, под которым понимал самоограничение. «Либо научитесь самоограничению, либо удавитесь».

Один из комментаторов Сократа, рассуждающий о причинах суда над ним:

Поэтому Сократу и становится понятно, почему он ненавистен для всего города, — потому что он показывает невежество и самомнение людей:

"Становилось ясным, что никто (поэты, ремесленники, государственные мужи etc. - юни) мудростью не владеет. Но все обижались на Сократа за то, что он открывал им на это глаза, доказывая, что они ничего не знают. Они не знают даже того, что они ничего не знают.

Поэтому, приходит к выводу Сократ, по всей видимости, Пифия и хотела сказать, что Сократ умнее всех людей, потому что он знает хотя бы то, что он ничего не знает. «А на самом деле, — заканчивает свое повествование Сократ, — мудрым-то оказывается бог, и этим изречением он желает сказать, что человеческая мудрость стоит немногого или вовсе ничего не стоит, и, кажется, при этом он не имеет в виду именно Сократа, а пользуется моим именем для примера, все равно как если бы он говорил, что из вас, о люди, мудрейший тот, кто, подобно Сократу, знает, что ничего-то по правде не стоит его мудрость» (Платон. Апология Сократа, 23a-b)."

Остановимся на Сократе или перейдём к Платону с остальными?

Про науку и веру
Arsh:
Религию она, кстати, и изгнала окончательно из картины мира

Что там из картины мира - из головного мозга изгнала. Не верит больше никто и ни во что. Как скальпелем рубанули.

Философы - страшнее хирургов.

Arsh:
Обсудили уже.

Не припомню только, с кем. Точно не со мной.

ExpressAutoComUa:
Личность или сущность?

Если человек поступает в реанимацию без сознания, в трясучке и с температурой под сорок, ему нужно ставить симптоматический диагноз и спасть. А не спрашивать у коллег "давайте в Фаренгейтах градусник найдём, мало ли".

Так что без разницы, личность, сущность, вещь-в-себе или ведическая ипостась буддийских притч. Какие "или", если народ на простые вопросы отвечать не умеет:

TST-master:
Восьмёрка текстом — само по себе ошибочная хм... практика?

Не думаю, что кто-то практикует.

О чём Вы, TST-master?

ExpressAutoComUa:
Все мы, к сожалению, очень плохо знаем средневековую философию.

Вот, опять. Какая философия? Люди не понимают, что такое черносотенство (не говоря про новую и новейшую историю страны, в которой живут), а Вы изволите рассуждать об античности и Европе средних веков.

Впрочем, те же самые древние подметили прямую связь между самым дремучим невежеством и крайним самомнением. В этом смысле тема показательная, соглашусь.

Инвестиции в страну с войной
Benny Hill:
а вдруг там никогда роста не будет

Будет лет через 10.

Про науку и веру
Arsh:
достижением

Обычным свойством личности, банальным. Как зрение, чувство ритма или склонность к дедукции.

Про науку и веру
TST-master:
мою мохнатую грудь?

Ошибку в рассуждениях.

Они ведь достаточно просты: мы в начале верим, а лишь затем учимся сомневаться, поскольку на этом основан механизм выживания. Если бы люди рождались в полном сознании, дееспособными, с полугодовалым запасом пищи, копьём и в бронежилете, то разумнее было бы проверять на жизнеспособность всё, приблизившееся ближе, чем на полметра.

Ведь разумное существо в бронежилете не возьмёшь силой, как двухдневного младенца. Поэтому лучше брать хитростью или феромонами. Так и сгинул бы целиком выводок, соблазнившийся на мускусных скорпионов или вроде бы съедобную (и вроде бы беззащитную) мухоловку диаметром в 3 метра. Поэтому "в начале стреляй, а потом выясняй".

Но увы, энергетически выгоднее рождаться беспомощным несмышлёным лакомством. И выживает такая аномалия благодаря доверию, а не скепсису. По причинам тоже понятным.

Где же тут ошибка?

1... 624625626627628629630631632 ...3499
Всего: 34981