Не встречал. У Кротова если только, быть может.
А как это, по Вашему, могло произойти?
Лютеранин? Ты "Аврору" прочти, как раз про разъяснение Книги Бытия - будет повод поговорить о том, какой он лютеранин.
Слава Шевцов, тебе надо Якова Бёме почитать, комментарии на Книгу Бытия. Чтобы ты окончательно попячился.
Эйнштейн и прочие школьники - отдыхают стройными рядами.
Религия часто даёт чему-то название, а потом, спустя годы и века, выясняет, что у этого чего-то есть такие свойства, которые раньше даже не предполагали.
В христианстве это называется "догматическим развитием" и видно, к примеру, на сравнении Апостольского и нынешних Символов веры.
Аналогично.
Вы перепутали движение вперёд и падение в пропасть.
Впрочем, это тоже развитие. Правда, в иную сторону - в сторону смерти.
Наполнен? Доверху? А что между парами? Есть такое место во Вселенной, где нет никаких взаимодействий, где нечему взаимодействовать?
Как оно называется, абстрактный вакуум, или какой-то другой?
Вы это точно знаете?
Судить понятно, а делить почему перестали? Люди далеко не одинаковы.
И это ещё не признак, во всяком случае, какого-то улучшения.
boga@voxnet.ru, а Вы ещё спрашиваете, зачем ОПК вводить - да вот за этим и вводить, для искоренения четвертьвековой пропаганды оккультизма. Объяснить людям, что такое хорошо, и что - плохо. Пока этим психиатры не начали заниматься.
Это всё из серии заранее составленных выводов, что "все чудеса - подлог".
Ты уже не замечаешь, что здесь налицо типичное "противоречие в определении"? Вакуум изначально - это отсутствие чего-либо. Если вы говорите о наличии там чего-то, то перестаньте называть это вакуумом.
Сами же потом запутаетесь, где пустота, где не-пустота, а где - пока ещё не-пустота.
Откуда Вы знаете? Молитва - осознанная просьба к Богу, ничего общего с экстатическими состояниями она не имеет.
Однозначно нет.
И совершенно напрасно. Мне известны десятки историй от подобных практиков, многие из которых потом годами лечились от последствий. Да, и в психиатрических клиниках тоже.
Физиологическая приятность подобных опытов совершенно не означает, что они имеют божественную природу. И в более простых случаях, можно получить физическое и психологическое удовлетворение от поступков, с человеческим именем несовместимых (Ганнибала Лектора вспомните).
Этот вывод в полной мере касается духовных практик, и особенно - достигнутых самостоятельно, без должной теоретической подготовки и наставлений более опытного человека.
Пока Вы не знаете точно о природе своих ощущений, нечего и думать, что они имеют безусловно положительную природу - любое искушение идеально "подогнано" под испытывающего его человека, а в случае с подобными опытами практический достоверный результат может быть увиден, пережит и понят лишь через многие годы, когда Ваша психика претерпит существенные изменения (далеко не в сторону "нирваны" и любви ко всем на свете).
Кстати, то, что Вы "перестали быть христианином" - ясный показатель истинной природы всех этих переживаний.
Andris, ну, не в воздухе же висят потом, к циске привязанные? Маршрутизируются на сервак в итоге.
Есть у кого подробности по новому ДЦ? И где товарищ из Оверсана?
Далеко не факт.
Ну, так Вы и не про гипноз рассуждаете, насколько я вижу, а про результат схожего на первом этапе процесса.
Ну, можно точно так же верить в то, что человек произошёл, последовательно, от обезьяны, амёбы, молекул и, в конце концов, он является разновидностью электричества и других фундаментальных взаимодействий.
Посмотрим на конкретные открытия.
Видимо, да.
См. ниже.
boga@voxnet.ru, сравните на примерах.
1. Человеку изначально присуще понятие "пространства" и, в частности, длины. Он постепенно приходит от субъективных единиц измерения (локти-вершки) к объективным (сантиметры-дюймы).
По мере развития науки, на базе длины и единиц её измерения появляются отдельные дисциплины (география, астрономия, геометрия и пр.) которые, в конце концов, приводят к выдающемуся промежуточному финалу в виде формулы "Е=мс2", в которой понятие длины играет ключевую роль.
2. Человеку изначально присуще понятие "сверъестественного" и, в частности, субъективно-индивидуальные представления о тех или иных силах. Постепенно он приходит от субъективных представлений к более общим, выражаемым в язычестве и ранних религиях через определённую иерархию существ и систему верований.
По мере религиозного развития на базе этих субъективных и, далее, частных мировоззрений возникают общие концепции (иудаизм, буддизм, индуизм и пр.) которые, в конце концов, приводят к выдающемуся достижению в виде формирования в сознании (и формулировке в виде словесных определений) понятия Абсолюта, в которым частные свойства первоначальных сверхъестественных ощущений - раскрываются во всей полноте.
Механизмы мышления в обоих случаях одинаковы, различен лишь предмет их, но не законы построения и развития.
И где Вы теперь видите конкретные противоречия, между методологией науки и религии?
