А как же. Уже в этом топике есть несколько примеров.
Я имею в виду людей дееспособных, во-втором случае. Про атеистов и говорить нечего, знаю я цену этому атеизму.
Что "нет"? Нарциссизм и патологии - заболевания и названия соответствующих дисциплин. Заболевания и дисциплины не могут испытывать стыд. А я говорю о живых людях - так вот, любому живому человеку (без исключения) знакомо чувство стыда и религиозность.
Поскольку законченных атеистов и психически больных 1) не бывает и 2) ими не рождаются изначально.
Независимо от культуры. Независимо вообще ни от чего.
Вы с определением стыда согласны? С таким, каким видит его религия?
А то скакать не хочется через ступеньку.
И что в этих примеров общего и религиозного?
Я "общий" употребляю в прямом смысле - общий для всех, всеобщий. Любому человеку бывает стыдно, и любому человеку знакомо религиозное чувство. Что из этого есть в примерах? Все согласны с "перспективами", и все считают их религозно обоснованными?
Или просто подемагогировать хочется?
На здоровье. Вывод какой, общий и религиозный?
Это почему это?
Это не "принято считать", а факт внутренней жизни, 1) обнаруженный, 2) выведенный в общий принцип и 3) получивший религиозное обоснование.
"Принято считать" попрошу голословной школоте высказывать.
Так. И каков вывод?
Там всегда ветер. Безветрия не припомню.
Хотя можно и попозже начать, до темноты успеем посидеть.
Кстати, тенты и от солнца вполне подойдут.
Вы чо, ошалели чтоль? Зебры, пирамиды...
Там, если чо, ветрище. Опять же, в окно гляньте - сильно похолодало? Шестой час вечера.
C этим - в очередной раз - никто не спорит.
Социум лишь обнаруживает у человека способность стыдится, критерии же её может давать неверные, вплоть до противоположных истинным. Но, так или иначе, стыд в религиозном понимании (он же и ощущаемый человеком, как применённый в правильном направлении, как не ложный) способен обнаружить любую подмену и расставить всё на свои места.
Это возможно в силу универсального характера религиозной нравственности, в отличии от её светских разновидностей: в силу этой универсальности не остаётся ни одного аспекта деятельности человека, которая могла бы быть неверно или двусмысленно истолкована.
(Поэтому, например, если светский гуманизм не может дать однозначную оценку нынешней моде на гомосексуализм, в силу своей частности и зависимости от множества условий, то для нравственности религиозной это явление (как и любое другое, подлежащее нравственной оценке) не составляет никакой проблемы.)
Таким образом, даже если человеку, способному стыдится, были даны неверные критерии для применения этого чувства, нравственность религиозная способна разъяснить все недоразумения и привести в должное состояние моральный облик этого заблудившегося человека.
Тогда всё в силе.
Я говорил о том, что животные не могут управлять своими качествами. Поэтому они и взяты в кавычки.
Нет, неверно. Социум, повторяю, не имеет никакого отношения ко стыду, человек может стыдиться и помимо, и вопреки мнению социума. Это внутреннее чувство, отношение человека к себе же, к своей природе (реакция, если угодно, высшего "Я" на низшее).
Буддизм, индуизм и эзотерика - три разные вещи.
Нельзя стать великим ничто, это противоречие в определении. С таким же успехом можно стать круглым квадратом.
