Среди всех. Богачей и всяких почётных граждан там тоже было с избытком.
Конечно. Оно буквально в следующих словах Христа (нищие всегда с вами, в отличие от).
Окажется, куда он денется. Они же не на Таймыре все избирательно живут. В то же Бресте, в своё время, наверняка были.
Вот именно.
Отдать жизнь за ближнего вытекает из отдать рубаху и всё имущество. И из поступка Христа, отдавшего Свою жизнь за людей. С чего бы истинным христианам быть другими?
А вот это куда?
Так я не понял... чего делать-то? Священнику - не лгать и пр., солдатам - дать пристрелить пацана, и т.д.?
Правильно?
И того, и другого, полагаю.
Первым делом - итог этот в тот момент известен не был. Но тут проблем никаких, формализм вас до цугундера доведёт, как и было сказано.
Продолжим. Надо ли спасать вообще кого-либо? Тонет человек - и пусть себе. Всё равно ведь умрёт когда-нибудь. Доктора зачем нужны, опять же? Спасут вот так жизнь, а тут на тебе - "из некоторых спасённых им детей выросли 7 воров, два убийцы, три разрушителя храмов". И чего делать?
Вообще все социальные функции - зачем, с таким подходом? Может, в средневековье, без лекарств и канализации? Жизнь тяжела - ну, что ж теперь. В жизни будущей зачтётся.
И т.д. Как в итоге поступать?
Дополнил №458
Смерть - есть, переходный момент такой. И вспомни, как Христос хотел её избежать, кстати.
Есть, чего бояться, в общем.
Общей фразой - сохранить до конца жизни право называться человеком. Быть достойным человеческого имени. Это и есть цель и смысл нашего существования, в общем-то.
А уж конкретных вариантов существует множество.
А ты вот прям присутствовал?
Так или иначе - силой веры это зовётся. Нам приходится лишь завидовать.
Ну как "почему"? Это и есть иллюстрации к "кто хочет сохранить душу - потеряет, кто потерял - сохранит". Куда уж нагляднее.
От чего же? В реальности и покруче выбор стоял.
Так где ответ?
Вон же, только что отписал. Конечно, в раю.
Мудрствовать надо поменьше. А потом как бы жалеть не пришлось.
Повторяю вариант: нет священника, есть человек пять наших, в засаде, и человек пять немцев. И ребёнок перед ними, допрашиваемый. У командира вариант - пальнуть в обер-такого-то-фюрера (дав выстрелом подмоге сигнал, и они положат остальных), либо ничего не делать (тогда пристрелят ребёнка).
Одна жизнь или пять. Как быть ему?
Вы напрасно купились на формализм, который здесь предлагают. "Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное" - вот и вся наука. А эти домногословились уже и до греческого... а чего не арамейский сразу? Чтоб два раза не вставать? Заодно и по Септуагинте можно пройтись, чего там.
Ну так вот, с точки зрения христианской (нормальной, а не здесь выдуманной), "при прочих равных" - разумеется, он спасётся. Просто и без вариантов.
А школьное богословие можете для "апдейтов" оставить.
Перейдём к "серийным убийцам"?
