юни

юни
Рейтинг
933
Регистрация
01.11.2005

makabra, Вы понимаете разницу между "виртульным производством" и отсутствием продаж? Или объяснить?

makabra:
единственной целью которого

Экстрасенс?

<!--WEB-->:
следовать примеру Иисуса?

Какому из примеров? Ходить по воде, говорить с пророками, в аду пробыть три дня, спасти праведников или же сразу одесную сесть?

<!--WEB-->:
потому что душа его ожесточится и отдалится от спасения

Без вариантов? "Истинным христианам" заранее всё известно?

Однозначно здесь другое - погибнет взявший меч вовсе не от проповеди прекраснодушных "истинных христиан". Есть возражения?

<!--WEB-->:
будут ответы

Уже говорил - воду комментировать не буду, а существенное обсудили ещё до этой заметки.

Если что-то пропустил - в студию.

Потому что Христос - а не Иисус, тогда уж - воплотился для иных задач. В частности, для того, чтобы показать преимущество Царства Божия перед царствами земными.

Только вот "показать преимущество" не значит "отменить", и появление христианства Отечества не упраздняет (как и задачи защищать его).

P.S. Кстати, я там тоже задавал вопрос, благополучно забытый - как должен мечом погибнуть тот, кто этот меч взял? Подскользнуться и упасть на него? Двадцать пять раз?

Есть иные варианты?

<!--WEB-->:
нечего по делу сказать

Во-второй раз - "по делу" всё уже было сказано. До этой заметки. Повторять свои аргументы резона я не вижу, а комментировать пространную воду из рассуждений - тем более.

Или что-то всё-таки пропустил?

<!--WEB-->:
всячески уклонялся

Конкретный пример где?

<!--WEB-->:
безнадежно и вчистую

:) Он ещё не начинался толком. Упорствующие в моральной бесхребетности имеют все шансы увидеть её во всей полноте.

Попкорну будет съедено - ух!

Valeriy:
он будет судіть - а не ты здесь і сейчас.

Он-то будет. Только откуда вывод, что здесь и сейчас следует сидеть и не вмешиваться?

<!--WEB-->:
подробно и по существу

1. Автор заметки начал рассуждения уже на базе возникшей дискуссии.

2. Автор заметки не говорит чего-то нового, а повторяет исторические и прочие аргументы, которые уже были обсуждены на форуме.

3. Автор заметки вообще забыл, по моему, что не он, а я начал говорить на эту тему, и пока автор заметки искал даты и тексты, дискуссия из экскурса в евангельскую и раннехристианскую историю, с обсасыванием теологуменов того времени, давно уже перешла к практическому следствию такого явления, как война (и остальных, схожих с ним в нравственном отношении).

Я понятно выражаюсь? Заметка - не по теме, если в двух словах. Речь сейчас идёт о 1) живых людях в 2) конкретных ситуациях.

Последние вопрос из реплики №801 - по прежнему в силе.

Lord Maverik:
но явно не Христианской

Чувствуется знаток. Помогите коллегам по топику, поддержите в трудную минуту.

<!--WEB-->:
Для христианина это единственная возможная реакция.

Главное - не спешить.

<!--WEB-->:
А не спасает ее, как ты уверяешь

Спасает - от дальнейших прегрешений.

<!--WEB-->:
с гарантией губит

А здесь прям вот с гарантией? И цитата есть, по обыкновению?

<!--WEB-->:
убивая его, убийца не оставляет ему ни одного шанса

Осталось только примерить этот же вывод на ситуацию за мгновение до обсуждаемой - когда фриц собирается сжечь сарай с людьми и расстрелять пацана перед ним. Он тоже "не оставляет им никаких шансов".

Сам выбор-то чем плох? Да, командир партизан поступит недолжно, согрешит, убьёт фрица. Но - он спасёт односельчан, "дав им возможность уверовать etc". И - он не позволит фрицу убивать дальше, десятками и сотнями.

Т.е., как уже говорилось, возьмёт грехи этого фрица на себя. "Душу свою погубит ради друзей своих". Это разве не по-христиански?

<!--WEB-->:
необходимым и достаточным

Эту мысль мы как раз развиваем. Увы, недостаточным.

<!--WEB-->:
лишаешь его возможности

Вот он, нравственный инфантилизм в действии. А сколько ещё будет.

Ну, продолжаем - откуда инфантильные формалисты знают, что убийца (настоящий, действующий здесь и сейчас) в будущем раскается, уверует и пр.? Где гарантии?

<!--WEB-->:
Да, не вмешиваться, и убеждать его не творить зла.

Ну, понятно.

Про "убеждать" только напрасная фантазия: выдал своё присутствие хоть движением - получил очередь в грудь (а односельчане - более мучительную казнь).

Кстати:

<!--WEB-->:
для христианина не является никакой дилеммой

Что делать-то в итоге, можно прямой ответ? Не вмешиваться? Смотреть, как убийца завершает начатое?

Valeriy:
Читай посты

А сам-то чего? Это - к христианству не относится. Потенциальные жертвы станут реальными, просто к ним прибавится ещё одна (или несколько, в случае с партизанами), глупость поступка которых столь же бессмысленна, сколь и бесполезна.

Не будет никто слушать твою проповедь. На войне - воюют, в подворотне - режут, спятившие с автоматом - стреляют, проявляя своё безумие. Формалистов-цитатников - не слушает никто. Не для этого они шли на войну, в подворотню и прочие места, чтобы на проповеди отвлекаться.

Valeriy:
Иди к ученику и уговори его - твой христианский долг остановить его словом.

Всё, пофигу ему.

Не слушает.

Что делать дальше?

Долго кота за усы тянуть будем?

<!--WEB-->:
страдать самому, а не заставлять страдать других

Ну, так я буквально недавно об этом и говорил:

юни:
убивая врага, ты не грешишь, а, напротив, спасаешь его душу, поскольку - внимание - останавливаешь его греховные побуждения и действия, и не даёшь развиваться его злой воле.

Остановить убийцу, самому став таким, освободить его от греха, взяв его на себя - что ещё может быть более ярким примером христианского поведения?

Есть возражения?

Valeriy:
на государственное устройство...

Повторяю, русским по серому: в подворотне режут - тоже всё нормально? Ситуация вмешательства не требует? Полицейский снайпер держит на мушке съехавшего с катушек ученика, который собирается расстрелять свой класс - что делать? Или ты и сюда государство приплетёшь?

Valeriy:
Лот и его гости

Надеешься, что всегда и везде окончание истории будет таким же? А кем жертвовать партизанам нашим, подскажи?

Всего: 34981