Arsh

Arsh
Рейтинг
199
Регистрация
21.03.2007
юни:
Можно настроить народ против Аль-Каиды, но нельзя настроить народ на запрет женщинам занимать руководящие посты, к примеру.

Легко.

Сложнее подвести базу под официальное принятие такого закона - феминистские организации взвоют. Но если очень надо - можно объявиться себя мусульманской страной, и все.

юни:
все существенные (глобальные) общественные явления.

Хоть пару глобальных укажите.

Нормально. Подготовка к выборам.

Как народ зашумит, появится Кандидат на белой лошади и скажет: "Это-неправильно. Это надо отменить."

юни:
Чётче, это как?

Это обозначить границы понятия и указать сущность (=объем).

"Общественная реакция на общественные явления" - не катит. Реакцией можно управлять (зомбоящик и проч.), причем управлять полностью (рейтинг лидеров в иных странах - 98-99%%).

юни:
Какую нравственную проблему в обществе Вы хотели поднять своей цитатой?

Бог с Вами, Юни! Я? Поднимать нравственную проблему? Ышо одну?

:) Я всю жизнь помогаю людям пережить последствия существующих.

-----------

Я всего лишь пытался заставить четче определить этот ваш жупел: "общественную нравственность". По реакции вижу - не можете. Но признаваться в этом тоже не хотите.

Как сказано: "мѣдь звенящая и кимвалъ звучащій" ;)

юни:
Ваш пример не подходит под ранее данное определение
юни:
Почему не является? Как раз является.

Чему верить-то?

юни:
Не смотря на многолетние терпение потуг местных наукообразных сохранить лицо, на меня иногда находит апатия и нежелание десятки раз, в течение нескольких суток, повторять всё мною написанное, раз за разом.

Юни, поверьте, если бы исчерпывающее определение было - я бы запомнил.

В приведенном примере есть и общество, и к нему отношение.

Вы возражаете - что не то? Что значит - частное? Частные случаи и должны подпадать под общее определение. (истинность не играет в данном случае здесь роли).

Почему цитата из Высоцкого не является частным случаем "общественной нравственности"? (я не прикалываюсь)

юни:
В отношении общества к общественным явлениям.

Вот это, например, попадает в Ваше определение:

- Ой, что деется! Вчерась траншею рыли,
Так откопали две коньячные струи.
- Говорят, шпионы воду отравили.
Самогоном. Ну, а хлеб, теперь из рыбьей чешуи.

Словно мухи, тут и там,
Ходят слухи по домам,
А беззубые старухи
Их разносят по умам,
Их разносят по умам.

?

юни:
а раскрыть тему

А зачем? Вы ж все равно не мытьем, так катаньем, пристегнете к своему сверхценному тезису.

Уже определяйте о чем там Соловьев толковал: что такое "нравственность общественная"? Как выглядит, в чем проявляется? И чем замерять ее рост/прогресс/эволюцию?

Юни, чтобы говорить об эволюции, необходимо, как минимум, описать объект эволюции, неважно что это - нравственность или собачий хвост. Затем зафиксировать 2 состояния: до эволюционного скачка и после. И, наконец, показать, что новое состояние прежде не встречалось.

Лично я, если и вижу какие-то этические новации в современности по сравнению с античностью, то они скорее негативного свойства.

А понадергать фактов и доказывать, что хвост чау-чау более продвинутый эволюционно, чем у сенбернара - занятие дурацкое, имхо.

О, нашел!

Наркотики, Юни. От простого опиума - к очищенному морфину, и от него - к героину, как к высшей, но не последней стадии отравления.

Я лично вижу в этом какой-то регресс нравственности.

Осуждается, конечно. Но - растет.

Появляются синтетики. ЛСД и другая дрянь. Не нравственно ни разу.

Всего: 13698