Может, не будем околомакхостовский срач начинать?
Для этого есть святоотеческая литература, с тысячами объяснений и примеров из жизни.
Смысл церкви не в просвещении и не в обучение грамоте.
Церковь неотъемлима от Христа, и "избавиться" от неё равнозначно отделению у человека головы от туловища - обе части раздельно функционировать не смогут.
Это не Ему.
Затем же, зачем родителями осуждается леность детей и поощряется их трудолюбие.
Осмысляли и развивали, в меру немощей своих. Создатель у христианства всего Один.
Слава, у Церкви есть права (данные ей по апостольскому преемству) и обязанности (совершение таинств, пастырская и мисионерская деятельности).
Всё остальное (символизм в архитектуре и в иконотворчестве, товарно-хозяйственную деятельность, интеграцию со светскими учреждениями, греховность отдельных священнослужителей и недолжность целых институтов и исторических явлений, и прочая, и прочая) ты может смело и с чистым сердцем игнорировать.
Напрочь. Вообще. Целиком и полностью.
И ты избавляйся от своего однобокого и неумного толковательства. Дабы я, к вящему своему сожалению, не счёл тебя лицимером, историю знающему и богословие понимающему лишь в угоду собственным прихотям, а не ради добросовестного исследования.
Стыдно, ейбо.
С Днем Рождения. :)
Толкователь. ;)
От Матфея:
От Иоанна:
В этих трёх заповедях сосредоточены все остальные.
Они уже включены в первые три.
Ты думаешь, у католиков нет схожих примеров причисления к святым?
Животные не подлежат нравственным оценкам. С таким же успехом можно оценивать спринтерскую скорость у пятилетнего Ильи Муромца.
Да.
И то, и другое (без "тупо и неистово", само-собой).
Ни одной и не торговал. И что?
На всё это заранее даны ответы; в этом топике важнейший - людям свойственно ошибаться, и христианство это приемлет.
Их вообще-то две, и одна у Иоанна, как следствие из двух главных.
Остальное - частности.
Именно. Пиццот людей.
Для всех.
Ношу надо по силам брать. На весь мир одного человека вряд ли хватит.
