Если Вы чего-то не видите, то это не значит, что этого нет. Иисус в указанном фрагменте говорит не о смерти физического тела, а об угасании эго, которое ассоциирует человеческую сущность с физическим телом. Кто сможет подавить свое эго, обретет новое, духовное рождение - вот такая здесь аллегория.
Кстати, boga@voxnet.ru, вот интересное место из Юнга, Вам (и другим атеистам) полезно над этим поразмышлять:
boga@voxnet.ru, что Вы об этом знаете?
А как же Платон, чьи сочинения полны этих аллегорий (первое, что пришло на ум, это сравнение земной жизни с существованием в пещере)? Вы вообще всерьез считаете, что все, скажем, притчи сочинены в "просвещенном" XX веке? ;)
Про Птолемея, Пифагора, Фалеса, Эмпидокла и прочих я пока помолчу.
Я знал, что придется в 100500-й раз объяснять, что евангелия большей частью аллегоричны.
Спасибо, vbgm. Но лучше бы, если Вы вместо согласований со мной своих постов просто думали перед тем, как их писать.
<!--WEB--> добавил 07.06.2010 в 21:04
Так. Но дело в том, что он вообще ничего про неверующих не говорил, в том числе и того, что они не будут воскресать.
А теперь думаем:
😂 Вопрос: все востоковеды такие? или попадаются и другие - которые с логикой дружат?
Сказано и так и так.
vbgm, Вы не клон Аркадия? У Вас одинаковая манера перевирать прочитанное. Итак, читаем и думаем:
Сказано, что верующий в Иисуса воскреснет. А теперь внимание: где здесь сказано, что неверующий не воскреснет?
Не Каптократом, а Карпократом.
Что касается остального набора букв, то, возможно Вам известно, что из 4 канонических Евангелий 3 (синоптические) восходят к общему источнику, автор которых неизвестен. Что касается эпизода об изгнании торговцев из иерусалимского Храма, то этот эпизод присутствует не только в канонических, но и в нескольких десятках неканонических евангелий, чье авторство часто установлено более точно, чем авторство канонических.
И теперь, раз уж Вы "культуролог", позвольте дать Вам пояснение (культурологическое, естественно): иерусалимский Храм - это было не только то здание, в котором непосредственно отправлялся культ, но и вся огороженная площадь, включая двор. Потому Иисус и возмущен, что торгуют и меняют деньги в Священном месте. В Православных храмах сейчас тоже торгуют и спросите у священника, почему это делается. Он скажет, что это не запрещено. Так же точно было "не запрещено" и торговать в иерусалимском Храме. Но фактически - торговля в нем означала святотатство.
И что касается животных. Наверное Вам известно, раз Вы "культуролог", что для иудеев с религиозной точки зрения язычник ничем не отличался от животного. Однако в иерусалимском храме был так называемый "двор язычников", то есть присутствие язычников в Храме не возбранялось. Точно также не возбранялось и присутствие животных, предназначенных для жертвоприношений.
Сказано, что изгонял из Храма, хначит, изгонял из Храма безо всяких "вероятно", поскольку, как я уже писал, количества источников с описанием этого эпизода значительно больше, чем источников, описывающих, например, иудейскую войну, точность описания которой Иосифом Флавием, тем не менее, под сомнение не ставится.
При том, что vbgm - "культуролог". 😂
А должен был?
Может просто в Евангелии посмотрим, культуролог Вы наш?
Ведь и у Иерусалимских ворот (разных) чем-то торговали. Почему бы не сказать, что это оттуда Иисус по дури выгонял торговцев?
"Культурологов" развелось, блин...
