Львович: Неа. Советские люди не гнали самогон. Их интересовала лишь производсвенная дисциплина, и старинные утюги косвенно участвовали в процессе ее регулирования.
как будильник? Только вот никак не придумаю - как именно.
Львович: Да запросто. Каким образом использовались в половине совеццких семей чугунные утюги в 50-х годах, а часть еще и в 60-х? Напоминаю: в каждой семье были еще и электрические, вполне работоспособные.
Львович: Ладно, задам. Мелкая соль, подобная современной, появилась в магазинах примерно в 60-х годах. Однако на столах советских людей такая соль была. Вопрос: где ее брали?
можно растворить в воде, а потом, выпарив воду, получить мелкую
<!--WEB-->: Я не совсем понял, Priorat. Вы о чем сейчас? Здесь кто-то настаивает на каком-то "конкретном варианте устройства мира"? Вы про богавокснета, что ли? Или просто рвутся мысли на свободу?
Здесь все только и делают, что настаивают. Одни так неосторожны в высказывания, что вполне могли бы уже оскорбить чувства собеседников, для которых вера является маяком и опорой, фундаментом, на котором стоит все их мироздание. Другие так рьяно выставляют своих оппонентов глупцами и слепцами, которые неспособны узреть объективный божий свет разливающийся на нас всех, что так же десятки раз перешагнули в споре через любые морально-нравственные границы.
Невеждам свойственна безапелляционность. Любой, кто в вопросах, на которые не существует достоверных ответов базирующихся на знании (вопросы веры) выбирает и воинственно настаивает на конкретном варианте устройства мира в данной плоскости - невежественен.
Калинин: Это тебе не Устав караульной службы прочитать - тут каждая строка за 2 тысячи лет разъяснена и разжована так, что только читай и внемли. Но ключевое слово - читай. Не во-просте писанный текст, да переводной (многажды), да исправленный (многажды) - вот и воспринимай его не буквально - не открытка к Новому Году, чай - а изволь накопить соответствующий объем знаний, допрежь читать, да комментариям внемли...
Я сейчас читаю Ремарка. Мне он больше нравится и по форме и по содержанию. Поэтому, скорее всего, увы и ах - останусь темным до конца дней своих. Столько книжек замечательных есть.
<!--WEB-->: Вы про храмы, я так понял? Не нужны, значит, храмы? Вам лично не нужны или всем вообще?
Нужны. Людям многим нужны. Ещё нужны приюты для бездомных людей, собак и кошек. Много. Много больше нежели построено. Но на них нет денег. И их нет.
Priorat добавил 26.10.2010 в 19:39
<!--WEB-->: У веры нет идеологии. Не читая евангелия вообще трудно понимать, о чем идет речь. Вам бы ознакомиться сначала, а потом в дискуссии встревать.
я ни о чем не спорю и не навязываю свою позицию никому. Я понял так, как понял. Вот и все.
Вы считаете, что невозможно отвергать насаждаемые Евангелиями правила правильно их понимая? А прием с Иудой мне кстати показался наиболее смешным. Используя самого злобного злодея и противопоставляя его идее приоритетности церкви в распределении денег автор на какбе намекает и нами же манипулирует. Это мое мнение.
Неа. Советские люди не гнали самогон. Их интересовала лишь производсвенная дисциплина, и старинные утюги косвенно участвовали в процессе ее регулирования.
как будильник? Только вот никак не придумаю - как именно.
Как гири для кукушки?
Если утюги были не цельнометаллические, а с отсеком для углей, то возможно их использовали для розжига угля для самовара.
Да запросто. Каким образом использовались в половине совеццких семей чугунные утюги в 50-х годах, а часть еще и в 60-х? Напоминаю: в каждой семье были еще и электрические, вполне работоспособные.
как гнет для цыпленка табака:)
Ладно, задам. Мелкая соль, подобная современной, появилась в магазинах примерно в 60-х годах.
Однако на столах советских людей такая соль была.
Вопрос: где ее брали?
можно растворить в воде, а потом, выпарив воду, получить мелкую
Я не совсем понял, Priorat. Вы о чем сейчас? Здесь кто-то настаивает на каком-то "конкретном варианте устройства мира"? Вы про богавокснета, что ли? Или просто рвутся мысли на свободу?
Здесь все только и делают, что настаивают. Одни так неосторожны в высказывания, что вполне могли бы уже оскорбить чувства собеседников, для которых вера является маяком и опорой, фундаментом, на котором стоит все их мироздание. Другие так рьяно выставляют своих оппонентов глупцами и слепцами, которые неспособны узреть объективный божий свет разливающийся на нас всех, что так же десятки раз перешагнули в споре через любые морально-нравственные границы.
Категоричность суждений свойственна невеждам (с) Ф.М. Достоевский
Невеждам свойственна безапелляционность. Любой, кто в вопросах, на которые не существует достоверных ответов базирующихся на знании (вопросы веры) выбирает и воинственно настаивает на конкретном варианте устройства мира в данной плоскости - невежественен.
Это тебе не Устав караульной службы прочитать - тут каждая строка за 2 тысячи лет разъяснена и разжована так, что только читай и внемли. Но ключевое слово - читай.
Не во-просте писанный текст, да переводной (многажды), да исправленный (многажды) - вот и воспринимай его не буквально - не открытка к Новому Году, чай - а изволь накопить соответствующий объем знаний, допрежь читать, да комментариям внемли...
Я сейчас читаю Ремарка. Мне он больше нравится и по форме и по содержанию. Поэтому, скорее всего, увы и ах - останусь темным до конца дней своих. Столько книжек замечательных есть.
Но у Вас-то позиция пока-что "не читал, но осуждаю".
Я высказываю мнение на основе прочитанного текста. Если цитата не самостоятельна в плане выражения смысла - допускаю, что возможны огрехи в понимании
Вы про храмы, я так понял? Не нужны, значит, храмы? Вам лично не нужны или всем вообще?
Нужны. Людям многим нужны. Ещё нужны приюты для бездомных людей, собак и кошек. Много. Много больше нежели построено. Но на них нет денег. И их нет.
Priorat добавил 26.10.2010 в 19:39
У веры нет идеологии. Не читая евангелия вообще трудно понимать, о чем идет речь. Вам бы ознакомиться сначала, а потом в дискуссии встревать.
я ни о чем не спорю и не навязываю свою позицию никому. Я понял так, как понял. Вот и все.
Значит не поняли.
Вы считаете, что невозможно отвергать насаждаемые Евангелиями правила правильно их понимая? А прием с Иудой мне кстати показался наиболее смешным. Используя самого злобного злодея и противопоставляя его идее приоритетности церкви в распределении денег автор на какбе намекает и нами же манипулирует. Это мое мнение.