WEB

WEB
Рейтинг
514
Регистрация
25.01.2009
юни:
В третий раз мне привести пример методологии научной и религиозной? И Вы в третий раз промолчите, в ответ на вопрос о различиях между ними?

Три уже было, это будет четвертый раз. :D

А кроме того, юни, будьте снисходительны. Богавокснет никак с определением прямой не разберется, а Вы его методологией мучаете. 😂

boga@voxnet.ru, будет определение прямой? Или согласитесь с тем, что его нет и двинемся дальше?

talia:
Мне интересно было выяснить, на чем Вы основываете свою точку зрения. Но Вы смело могли не отвечать, я бы Вам за это ничего плохого не сделала.

Поскольку Вы до сих пор были со мной вежливы, не навязывали своего видения, и проявляли некоторые познания в обсуждаемой области, то я не мог Вам не отвечать.

boga@voxnet.ru, Вы там опять многабукаф написали, а суть-то в том, что прямая в геометрии не определяется, и это не мешает использовать ее в аксиоматике и на основе этой аксиоматики выстраивать здание геометрии. Причем на этой никак не определенной прямой основаны 9 аксиом!

Я постулирую душу, как сущность, которая делает мертвую материю живой. Так что же "ненаучного" я сделал до сих пор? Если это ненаучно, то будьте последовательны и объявите лженаукой геометрию.

talia:
А зачем отвечаете?

Ну вот Вы спрашивали, я отвечал. Не надо было?

boga@voxnet.ru, что будем с определением прямой-то делать?

talia:
Но это всех касается, не находите?

Да. Так я и не парю. Я только отвечаю на задаваемые мне вопросы, и заметьте - делаю это очень неохотно, т.к. ответы все равно не воспринимаются.

boga@voxnet.ru:
Если основой построения геометрии служит понятие расстояния между двумя точками пространства, то прямую линию можно определить как линию, путь вдоль которой равен расстоянию между двумя точками.

Хорошо, что Вы хотя бы честно сохранили вот это:

boga@voxnet.ru:
прямая линия обычно принимается за одно из исходных понятий, которое лишь косвенным образом определяется аксиомами геометрии

То есть приведенное определение прямой - неполное. И обратите внимание - понятие определяется аксиомами, а потом на его основе формулируются эти же аксиомы. То есть:

Определение:

boga@voxnet.ru:
прямую линию можно определить как линию, путь вдоль которой равен расстоянию между двумя точками

Аксиома:

Через любые две точки можно провести прямую и только одну.

boga@voxnet.ru, ну Вы же сами поняли, да?

Так что, boga@voxnet.ru, будем считать геометрию богословием? Или пусть душа останется без определения?

talia:
Вы сами признали, что все Ваши посты - всего лишь ИМХО, на которое, впрочем, Вы, безусловно, имеете полное право.

Я разве утверждал что-то иное? Например, boga@voxnet.ru, считает, что Бога нет, тоже имеет на это право. Он также считает, что СТЭ исчерпывающе описывает эволюцию видов, на что тоже имеет право, однако парить мозги этой теорией остальным - это, пожалуй, перебор.

yet_warm:
когда он начал путаться в собственных определениях и постулатах

Я еще пока ни в чем не запутался. Если я не заметил, то приведите пример, где у меня путаница.

furnaslives:
значит доказательств никаких нет

Откуда Вы это взяли? Если Вы не знаете докахательства теоремы Фалеса, значит ли это, что этого доказательства нет вообще?

boga@voxnet.ru, так что там с определением "прямой" в геометрии? Вы не рассчитывайте этот вопрос "замолчать", как обычно, на этот раз я не отстану. Если определения нет, то значит, по Вашей логике геометрия является богословием.

boga@voxnet.ru, будет определение "прямой"? Если нет, то есть два варианта:

1) геометрия - это богословие;

2) можно постулировать душу, не определяя.

boga@voxnet.ru:
Для начала там определены сущности, взаимоотношения между которыми постулируются.

То есть определены "точка" и "прямая"? :D Точка да - с натяжкой, но определяется, как абстрактный объект, не имеющий измерений, но имеющий координаты. boga@voxnet.ru, покажите, каким образом в геометрии определяется "прямая". Жду с нетерпением. Или мне следует считать геометрию богословием?

furnaslives:
Какие ваши доказательства?

Я Вам должен доказывать? Зачем? Существование бога с руками, ногами, создающего генетический код??? 😮

furnaslives:
<!--WEB-->, вот Вы мне честно скажите - Вы реально верите во всемогущего и всезнающего Бога?

Мне верить не надо, я знаю, что он есть. Иначе просто и быть не может.

yet_warm:
Интересно, а душа вообще уникальна? Подойдет ли любая душа к любому организму или для каждого организма нужна специфическая душа? Откуда они берутся, души эти?

На все эти вопросы ответы даны. Если интересно, то найдете, если не найдете, значит, неинтересно.

boga@voxnet.ru:
Если уж хотите душу постулировать, то хотя бы определите для начала.

Смотрите, boga@voxnet.ru:

Аксиома 1
Какова бы ни была прямая, существуют точки, принадлежащие этой прямой и точки не принадлежащие ей. Через любые две точки можно провести прямую и только одну.

Аксиома 2
Из трех точек на прямой одна о только одна лежит между двумя другими.

Аксиома 3
Каждый отрезок имеет определенную длину, большую нуля. Длина отрезка равна сумме длин частей, на которые он разбивается любой его точкой.

Аксиома 4
Прямая разбивает плоскость на две полуплоскости.

Аксиома 5
Каждый угол имеет определенную градусную меру, большую нуля. Градусная мера угла равна сумме градусных мер углов на которые он разбивается любым лучом, проходящим между его сторонами.

Аксиома 6
На любой полупрямой от ее начальной точки можно отложить отрезок заданной длины, и только один.

Аксиома 7
От любой полупрямой в заданную полуплоскость можно отложить угол с заданной градусной мерой, меньшей 180o, и только один.

Аксиома 8
Каков бы ни был треугольник, существует равный ему треугольник в заданном расположении относительно данной полупрямой.

Аксиома 9
Через точку не лежащую на данной прямой можно провести на плоскости не более одной прямой, параллельной данной.

Нормальная аксиоматика, да? Где в геометрии определяется что такое точка, что такое прямая? Их и определить-то нельзя, так как это абстракции. Или геометрия - это тоже богословие?

И потом. Вы сказали, чтобы я определил, что является живым. Я определил. В чем проблема? Вы мне напоминаете предвзятого экзаменатора, которому во что бы то ни стало нужно завалить экзаменуемого (потому что бабла не дал).

А сами, между тем, уклонились от изложения того, апологетом чего Вы являетесь: каким образом мертвая органика стала живой.

Всего: 18546