И как это все вяжется с самим фактом казни? Кто требовал казнить Пилат что ли?
Если бы не было недовольных иудеев, то казнили бы? Так в чем мотив самой возможности казнить или миловать, самое появление Христа среди подсудимых? Он политический - сам Пилат его нашел чтобы свою политику проводить?
Обсуждение идет, что казнили Христа или по политическим мотивам или по религиозным. Казнили по религиозным его от начала до конца. А как это использовал Пилат к своей выгоде - дело вторичное.
Так казнь Христа была политической? Почему, просветите нас.---------- Добавлено 25.07.2012 в 23:53 ----------
Процитируйте.
На ты не переходили. Резонанс как бы предполагает сильное волнение общества и горяче актуальность. Что было только в узком кругу иудеев.
Казнь Христа не имела никакого быстрого резонанса.
Для того чтобы оно развилось понадобились столетия. Это была обыденная казнь для тех времен, обычного рядового "лжепророка" с точки зрения иудеев. В никому не интересной глухомани по меркам Рима, где прокураторством тяготились.
Причем здесь казнь и исторические процессы? Выясняется мотив казни, который религиозный, а не политический.
Исторические процессы в призме религии и религия в призме исторического развития - это другая область.---------- Добавлено 25.07.2012 в 23:34 ----------
Именно Христос - не оправдывает, кажется вообще нигде.
Оправдывает ап. Павел. И тут я предвкушаю, что не только церковное понимание христианства "неправильное", но и вообще христианство не то, и послания апостолов надо выкинуть. Есть и такое мнение.
Не в коня корм, это точно.
:)
Не льстите себе.
Непонимание смысла "отмены" заповеди Субботы
слово Жизнь в цитате "пололжить душу..."
Мнение попов не мнение христианства
Незнание цитаты по мечу и про чужих
Непонимание мотивов казни.
И море эпитетов в сторону оппонентов по поводу их умственных способностей...
См. цитату выше.
Это ваше прочтение Евангелия вольное. Возможно, что был и мотив ненависти тоже исходящий из клановых интересов фарисеев и книжников, совместно с основным. Но главный мотив все равно религиозный, а не политический.
Мф. 27:20-26
Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить.
Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.
Пилат говорит им: чтó же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят.
Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.
Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.
И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.
Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.
Пилат не находил никакой вины в Иисусе. Казнь была совершена под давлением иудеев. А причиной - что он называл себя Сыном Божиим. Почему иудеям захотелось именно распятия - непонятно, возможна казнь самая позорная. Мотив же - религиозный.
Да потому что он казнен за то, что по мнению толпы лжепророк. Спорите что черное - это белое?
Это мотив казни, который объясняет почему он не по политическим мотивам казнен. Изначально. А не за государственное преступление.
Вам видимо виднее и ближе. ;)---------- Добавлено 25.07.2012 в 22:54 ----------
Это явно придется повторять еще раз десять.
Сдается мне, что тут и знания о том, что такое "царь Иудейский" не в наличии..---------- Добавлено 25.07.2012 в 22:56 ----------
См. цитату про "не зря носит меч" и "прогоняли толпы чужих".
