Летнее продолжение "О Церкви"

юни вопиет громче.

advertstar, причем тут быстро или медленно. Вопрос был поставлен по поводу политической составляющей, а ты слился в лучших "христианских" традициях. :)

Потому что у него рука в г-не. Не поверишь - измажешься.. ☝

На ты не переходили. Резонанс как бы предполагает сильное волнение общества и горяче актуальность. Что было только в узком кругу иудеев.

А труд он такой, созидательный обычно. Трудишься себе в удовольствие, о барыше не думаешь в первую очередь. Хороший труд по любому будет вознагражден.

Так казнь Христа была политической? Почему, просветите нас.

---------- Добавлено 25.07.2012 в 23:53 ----------

Процитируйте.

Zikam.RU, не ведись. Это такая хитрая уловка для того, чтобы еще часок потупить.

Это была основа политики Тибекрия по сохранению и преумножению Империи. Политика не войны, а дипломатии, умиротворения, политической интриги. И Пилат был ее опытным проводником в Иудее. По гражданским законам Иисус был бы оправдан. Но политическая ситуация в провинции требовала иметь хорошие отношения с местной властью. Поэтому, Пилат именно по политческим мотивам и основаниям осудил ИХ. Против своей воли и во благо Империи. Ферштейн?

---------- Добавлено 26.07.2012 в 00:00 ----------

Да ты знаешь, в процессе топика мне самому стало интересно - типо, че за хрень: наместник великого Рима повелся на требования говнопопов. Копнул немного - все на поверхности лежит. Научных трудов по тому периоду - тьма..

Я бы сказал, политика и войны, и дипломатии, и умиротворения, и политической интриги. Пилат, кстати, был далеко не дипломатом. Он послал конницу топтать самаритян, молящихся на горе Геризим. Он пронес портреты Тиберия через Иерусалим - как-то не вяжется с дипломатичностью.

Но в обсуждаемом случае, разумеется, ему не нужно было из-за какого-то философа, которых на Востоке было пруд пруди, портить отношений с духовенством, которое видело в Иисусе угрозу своей власти. И безусловно, это была чистая, беспримесная политика, как со стороны Пилата, так и со стороны иудейских первосвященников. И это:

абсолютно такие выкладки подтверждает. Но тут историю нужно знать, а не только попов слушать.

Да в общем-то и более поздняя история доступна насчет того, кто там кого месил и зачем.