За что отлучили святого Дмитрия Донского, а затем стал святым без снятия этой анафемы - Курилка

Православные оптимизаторы и блоггеры - все в поддержку Диомида!

Ruba777 · 2008-06-27T18:18:01.0000000Z

Сегодня Архирейский Собор лишил сана епископа Диомида как говорится в решение Собора: «За совершенные канонические преступления, выразившиеся в клевете и хуле на Церковь и священноначальников, извергнуть епископа Диомида из сана». И в чем же была хула Диамида? в том, что он призывал к правде, призывал держаться Православия, не поклоняться миру сему, князь которого Сатана. Правда Христос говорил, что ради имени моего будете гонимы. Уважаемые браться и сестры, православные блоггеры и оптимизаторы! просим вас опубликовать на страницах своего блога или сайта обращение Диомида из-за которого он впал в опалу нынешним предстоятелям РПЦ, более стяжающим в церкви не благодать Святого Духа, а благосостояние. Маленький пример из служения Диомида он никогда не отказывал в помощи страждущим, не назначал мзды и тем более ценника за исполнение ритуалов. Он служил в отличие от иерархов нынешних поместных и Всея Руси, делавших себе состояние и карьеру. Он не поддался искушениям, подкупу и соглашательской позиции и до конца остался верен многим православным идеям, в т.ч. в борьбе против экумениззма, против замены имя человека налоговым номером и т.д. Теперь, обличенные иерархи пошли на крайние меры лишили Диомида сана. Но видимо они забыли, что Церковь это не иерархи, а верные Христу люди. Наша страна уже переходила подобное, мгла проходила а Церковь возрождалась. Пройдет она и сейчас. Даже если верные Православию останутся в меньшинстве. Бог поругаем не бывает! Пусть народ прочтет обращение Диоамида и сделает вывод сам: ОБРАЩЕНИЕ ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви Мы, клирики, монашествующие, миряне Анадырско-Чукотской епархии во главе с нашим архипастырем и отцом Преосвященнейшим епископом Диомидом, обращаемся ко всем верным во Христе чадам Православной Церкви. Наше обращение вызвано той болью и скорбью, которыми сейчас наполнены души всех искренно стремящихся ко спасению православных христиан. Данное обращение составлено во исполнение слов Христа Спасителя: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Матф. 18:15-17). В настоящее время в Русской Православной Церкви Московской Патриархии, членами которой мы являемся, существует ряд отступлений от чистоты православного вероучения. Первое. Постоянно набирает силу еретическое учение экуменизма, стремящееся вопреки словам Священного Писания, церковных канонов и правил, святоотеческого учения объединить все веры в одну религию или, по крайней мере, «духовно» их примирить. В рамках этого движения совершаются совместные молитвы с еретиками, еретики присутствуют на православном богослужении, при этом нарушаются 45, 46 и 65 Апостольские правила и 32, 33 и 37 правила Лаодикийского собора. Учащаются приветственные «братские» послания православных инославным, противоречащие словам апостола Иоанна Богослова: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его» (2 Иоан.1:10,11). Проводятся совместные встречи и заседания, вопреки словам Божественного писания: «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых» (Псал. 1:1). «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся» (Тит. 3:10). Второе. Развитие духовного соглашательства (неосергианство), подчиняющего церковную власть мирской, зачастую богоборческой власти, в ущерб богодарованной свободе. Это противоречит учению апостола Павла: «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5:1). «Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Гал. 1:10). Именно это является главной причиной участия церковных деятелей в экуменизме, одобрения ими глобализации, а в дальнейшем и к подчинению церковной организации единому мировому лидеру. Третье. Молчаливое согласие вместо обличения антинародной политики существующей власти, приводящее к распаду государства, демографическому кризису, и другим негативным последствиям. Четвертое. Оправдание и благословение персональной идентификации граждан при ошибочном утверждении, что принятие внешних знаков и символов, навязываемых новым временем, не может повредить душе без ее сознательного отречения от Бога. Четкая тенденция дискриминации верующих по принципу несогласия с процессами глобализации (наличие старого паспорта, отказ от ИНН на храмы, монастыри). Практика неканонических мер церковных наказаний к священникам и монашествующим: запрещение в священнослужении, удаление с места служения и т.д. Пятое. Одобрение демократии. Призыв к голосованию за определенных политических лидеров, вопреки церковным канонам и в нарушение соборной клятвы 1613 года. Шестое. Проведение межрелигиозного саммита, с обращением к лидерам «большой восьмерки», что является признанием их власти. «Большая восьмерка» является органом мирового масонского правительства, подготавливает приход единого мирового лидера, т.е. антихриста. Поэтому всякое сотрудничество с ними духовно опасно. По словам архиепископа Аверкия (Таушева): «Необходимо помнить и знать: не может истинная Церковь Христова провозглашать и утверждать какую бы то ни было ложь и вступать в содружество или сотрудничество с врагами Христовыми! А потому все те епископы, клирики и миряне, которые в этой лжи участвуют и с врагами нашего Господа и Спасителя так или иначе дружат и сотрудничают, «православные» только по имени». Седьмое. На прошедшем саммите религиозных лидеров в итоговом документе, подписанном всеми собравшимися представителями религиозных конфессий, была засвидетельствована вера в одного «Всевышнего»: «Будем хранить мир, заповеданный Всевышним!» Мы не считаем, что у нас один «Всевышний» с иудеями, мусульманами, и прочими религиями и учениями. Об иудеях Господь сказал, что «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Иоан. 8:44). Мусульмане считают «всевышним» Аллаха, а Сына Божия простым пророком, Господь же говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан. 14:6). Об этом же учили и Апостолы: «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца» (1 Иоан. 2:22-23). «А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста» (1 Иоан. 4:3). «Один Господь, одна вера, одно крещение» (Еф. 4:5). Призыв религиозных лидеров, в том числе и представителей РПЦ МП, подписавших этот документ гласит: «Уважать и принимать друг друга, невзирая на религиозные, национальные и другие различия». В этом мы видим противоречие Евангельскому учению: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его» (2 Иоан. 1:10). Восьмое. Мы выражаем свое несогласие с официальным заявлением по центральному телевидению о единстве нравственных ценностей у православия, иудаизма, мусульманства и католицизма. Это ложное мнение. Мы не можем иметь единые нравственные ценности с современными иудаизмом и его моральным кодексом талмуда по которому все люди кроме евреев «гои». Мы так же не можем иметь единые нравственные ценности с мусульманством, допускающим, например, многоженство. Мы не можем иметь единые нравственные ценности с католицизмом и его моралью ордена иезуитов. Девятое. Мы озабочены и не согласны с попранием принципа соборности в связи с долгим отсутствием созыва Поместного Собора и передачи важнейших его функций собору архиерейскому. Так, по уставу 1988 года: «В Русской православной церкви высшая власть в области вероучения, церковного управления и церковного суда законодательная, исполнительная и судебная принадлежит Поместному Собору». А по уставу 2000 года: «Архиерейский Собор является высшим органом иерархического управления Русской Православной Церкви». В заключение нашего послания мы просим и умоляем пред лицом всей Церкви Христовой архипастырей, пастырей, монашествующих и мирян, причастных тем или иным образом к перечисленным выше отступлениям от чистоты евангельского, догматического, канонического вероучения, обратиться от пути отступления и принести плоды достойные покаяния. Да пребудем все едины в чистоте православной веры. Обращаемся также ко всем чадам Русской Православной Церкви с призывом поддержать наше обращение. Богоявление Господне, 2007 г. Преосвященнейший Диомид, епископ Анадырский и Чукотский Игумен Илия (Емпулев) Иерей Сергий Бахарев Иерей Евгений Пилипенок Монах Гавриил (Ларионов) Источник: Православное интернет-братство

260

Zikam.RU

30 июня 2008, 14:49

#251

Не знаю, что нашли Вы, но дословно слово "анафема" означает "да будет отлучен", то есть предать анафеме означает отлучить от церкви!
Как видите, все очень просто!

mirra24, дословно:

Термин «анафема» – греческий. У древнегреческих языческих авторов Гомера, Софокла и Геродота он обозначал «нечто посвященное богу; дар, приношение в храм»

В Септуагинте – переводе Ветхозаветной части Библии на греческий язык, осуществленном 70-тью толковниками, – термин «анафема» употреблен для передачи древнееврейского слова «herem», которое обозначает нечто проклятое, отверженное людьми и обреченное на уничтожение...В этом смысле термин «анафема» употребляется и в Новом Завете, а именно – в посланиях святого апостола Павла...В одном из случаев апостол использует особую форму проклятия: «Кто не любит Господа Иисуса, – анафема, маран-афа»

В следующий раз, будьте, пожалуйста, менее категоричны или более обоснованы...

полиуретановые формы для литья гипса, бетона и чего угодно (https://vk.com/zikam) декоративный камень из гибкого бетона (https://vk.com/elasticstone)

15

mirra24

30 июня 2008, 15:03

#252

Zikam.RU, вот обоснование моих слов:

http://ru.wikipedia.org/wiki/Анафема - эта ссылка на определение слова "анафема" в Википедии!

Далее: сейчас передо мной лежит открытая библия стр.218 синодальный перевод, 16 глава ! Послания Коринфянам (именно то место, на которое Вы ссылаетесь): Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема*; маран-афа.**

*Да будет отлучен.

** Господь наш грядет.

260

Zikam.RU

30 июня 2008, 15:12

#253

mirra24, однако, это не первоначальный смысл слова ;)

Впрочем, если анафема понимается ныне, как отлучение от церкви, - это логично: кто в фирме хозяин, тот и устанавливает в ней правила... А для истинно верующего это должна быть невелика потеря.

310

Калинин

30 июня 2008, 15:15

#254

Это из-за льваниколаича, что ли, такой диспут на древнегреческие темы?

Да лучше б его от литературы отлучили, чем от Церкви.

ЗЫ: я все же напомню: от Церкви-то отлучить можно - от веры нельзя...

Покупка антиквариата: /ru/forum/868704 ()

370

Слава Шевцов

30 июня 2008, 15:17

#255

Прикольно. Дмитрий Донской предан анафеме, а затем стал святым без снятия этой анафемы.

Неизменность точки зрения неизменно порождает иллюзию понимания.

15

mirra24

30 июня 2008, 15:20

#256

Zikam.RU:
mirra24, однако, это не первоначальный смысл слова ;)
Впрочем, если анафема понимается ныне, как отлучение от церкви, - это логично: кто в фирме хозяин, тот и устанавливает в ней правила... А для истинно верующего это должна быть невелика потеря.

Конечно, невелика, потому как истинно верующего не за что отлучать от Церкви... И, вообще, это вопрос дисциплины в церкви и там много тонкостей...

прежде, чем быть отлученным, верующий получает предупреждение и находится на "замечании" некоторое время... затем, если он исправляется, то все нормально, он остается членом церкви, если продолжает упорствовать в грехе, его отлучают... Но это касается явных грехов, на которые в современной православной церкви иногда закрывают глаза, к сожалению...

260

Zikam.RU

30 июня 2008, 15:22

#257

ЗЫ: я все же напомню, что от Церкви-то отлучить можно - от веры нельзя...

вот именно...костыль только хромому и подмога.

Это из-за льваниколаича, что ли, такой диспут на древнегреческие темы?
Да лучше б его от литературы отлучили, чем от Церкви.

а чего такая нелюбовь к мэтру? :)

Прикольно. Дмитрий Донской предан анафеме, а затем стал святым без снятия этой анафемы.

дык, а то! Надо ж было к великому прислониться ;)

310

Калинин

30 июня 2008, 15:25

#258

Zikam.RU:
а чего такая нелюбовь к мэтру? :)

1. Моралист.

1.а. Занудный моралист.

2. Шаткие принципы свои в народ толкал.

2.а. Мужиковствовал.

3. Писал на количество (ему постранично Сабашников платил).

260

Zikam.RU

30 июня 2008, 15:27

#259

дык, а кто не без греха?

Zikam.RU добавил 30.06.2008 в 19:28

прежде, чем быть отлученным, верующий получает предупреждение и находится на "замечании" некоторое время... затем, если он исправляется, то все нормально, он остается членом церкви, если продолжает упорствовать в грехе, его отлучают... Но это касается явных грехов, на которые в современной православной церкви иногда закрывают глаза, к сожалению...

А-аааахренеть... Нет, истинный бог не мог породить такое убожество...христианские церви имеют такое же отношение в богу, как мартышка к человеку...

370

Слава Шевцов

30 июня 2008, 15:31

#260

mirra24:
Конечно, невелика, потому как истинно верующего не за что отлучать от Церкви...

За что отлучили святого (!) Дмитрия Донского? Кстати, посмотрите список в Вике - там очень интересный список преданных анафеме. Как правило, это высшие иерархи Церкви (римские папы, патриархи, кандидаты в патриархи). То есть люди, которые должны быть эталоном святости. Такое впечатление, что анафему использовали почти исключительно в политических целях и целях борьбы с конкурентами.

Зачем быть уникальным в мире, где все можно скопировать

Курс биткоина превысил $50 тысяч

Православные оптимизаторы и блоггеры - все в поддержку Диомида!