Основы Православия в школах

М.б., я вас успокою. Попробую. (Адресовано заявляющим "Богу молюсь, попов ненавижу")

Формы веры относительно Церкви:

1. верую во Христа, не мыслю веры без Церкви.

2. верую во Христа, не по-церковному, изобрел свою веру, способен создать Церковь в себе.

3. верую во Христа, но пока недостаточно силен, чтобы обойтись без Церкви.

4. Верую во Христа, но церковники все исказили

Отношение к Церкви, относительно веры:

1. не мыслю веры без Церкви,

2. достаточно силен, чтобы создать Церковь в себе,

3. пока не определился.

4. Не люблю Церковь за искажение и сокрытие истины о Христе.

Обращаю внимание, что для того чтобы исполнить второй пункт и вволю ему предаваться, нужно саккумулировать в себе знания нечеловеческого объема, анализировать их и синтезировать из полученного нечто свое, уникальное.

Тут, в общем, недалеко до создания собственного религиозного учения, которое, ввиду своей оргомного интеллектуального, културного и философского потенциала может быть рассмотрено на очередном Вселенском Соборе; вначале - как ересь, а потом - кто знает.

Так что, верующие христиане, тщащиеся обойтись без Церкви - дерзайте.

Пункт третий - самый легкий.

Или - самый тяжелый. Это если всю жизнь по его поводу переживать. Зачастую плавно перетекает в п.2.

Четвертый пункт гораздо легче третьего перетекает во второй. Перетекание сопровождается обильным флудом на форумах, площадях и кухнях.

Кстати, есть еще пятый пункт - для отчаявшихся познать и/или принять Истину о Христе, Будде, Магомете и т.д. - Итсизм.

Замечательная такая вера, народившаяся буквально в 90-х гг (но уже есть в Вики) - вера во "что-то такое есть". Название происходит от голландского Ietsisme - "что-то, кое-что, что-нибудь, что-либо, нечто".

Тут вообще напрягаться не нужно: в отличие от агностиков, склонных рассматривать вещи более скептически, "не веря в то, что неизвестно", итсисты считают, что, "возможно, есть что-то намного больше, чем то, что мы можем знать".

Бог при этом представляется либо как некая сущность, которая существует вне мира (подобная точка зрения высказывается и в иудаизме, христианстве и исламе), либо как коллективная духовная сила, существующая в пределах мира (подобно буддийскому "представлению о мире").

Вот тут, при следовании пятому пункту, ваще делать ничего не надо.

Теперь - об истинности веры, в свете вышесказанного.

Дабы истинно уверовать, нужно:

а. произвести либо акт отречения от собственных, ранее сформированных понятий и мировоззрений,

б. либо совершить интеллектуальную и культурологическую революцию, подобно Кальвину etc.,

в. либо впитать веру буквально с молоком матери, воспитываясь в религиозной семье и среде.

Короче говоря - очень, ОЧЕНЬ сильно напрячься.

А напрягаться либо влом, либо (в подавляющем большинстве случаев) не позволяет моск.

Попробуем дать определение атеизму.

Атеизм: отрицание Бога, креационистской теории сотворения всего сущего, отрицание религии и ее обрядов. Известен феномен атеизма как религии.

Предположу, что атеизм как религия присущ лицам, нежелающим/неспособным/нехотящим следовать п.а, невозможен для лиц, готовых на п.б, и врядли возможен для лиц, прошедших через п.в.

Есть еще п.г, включающий, позволю себе ввести термин, пассивных атеистов. Пассивных наплевательское отношение к предмету ("не заморачиваюсь я на эту тему") и общее отсутствие тяги к интеллектуализированию.

Самый распространенный класс...

Оба постулата, боюсь, не совсем верны:

Да, люди придумали время. Но, однако, оно измеряет вполне реальные физические изменения. И степень реальности этих изменений не вызывает сомнений...

невозможно это утверждать до тех пор, пока не дано четкое определение "бог". Но если предположить, что он существует объективно, то время не будет характеристикой бога только при одном условии: бог не является частью мира, где есть время...

Zikam.RU добавил 05.03.2008 в 18:57

да, вопрос интересный, но вряд ли разрешивый сугубо в рамках философии. Хотя, тут могу жестоко ошибаться...

В тоже время, субъективность в науке рассматривается, как относительность к человеку или группе людей. Поэтому, промежуточное состояние бога невозможно. Либо объективно существует, либо плод человеческой деятельности...

Существует пока в него верят :). Является стихиной силой возникшей по причине аккумуляции образов (веры).

Умирает или заменяется по причине отсутствия адептов.

А они его и не "опускали". Просто общественность, в частности академики ,слегка притормозили.

В том то все дело, что это не ОПК , а самый настоящий закон божий.

Приобрел несколько учебников. Тихий ужас. А стоит ли преподавать

в школе культурологическую дисциплину (ОПК) - вопрос другой.

Не стоит, мне кажется, и историю традиционных религий тоже...

Не первоочередные это дисциплины, не для общеобразовательного курса

средней школы. Есть более насущные образовательные задачи.

Для этого нужно (необходимо) просто однажды встретить Бога.

Тогда ( в идеале ) любая мелкая верка тут же превратится в ЗНАНИЕ...

А знание и есть истинная вера.

Типа из разговора слепых - "а ты веришь в существование солнца?"

Это да. Кстати, моя любопытствует, а чего он шифруется от людей? Если верить христианским книжкам, раньше на каждом углу на него натыкались...а сейчас, как отрезало. Может, случилось чего? :)

Он не шифруется.. Кто очень хочет, то видит его повсеместно.

дык, с НЛО таже фигня происходит...ищущие обрящивают зеленых чуть ли не у себя в постели 😂

Совершенно верно. У "контактеров " тоже есть свои организации.

Имеют право. Только причем тут школа?

+10 ОПК ТС. Приятно слышать разумные доводы от верующего!

А кто хочет еще сильнее, еще и разговаривает с ним!