Я добрый человек и очень деликатен
Мое перо остро, а разум все ж острей
Я нахожу в других ну очень много пятен.
Во мне же пятен нет, я чище всех людей.
Даю совет я вам - бедняги-графоманы:
Уж если пописать захочется вам вдруг,
Пришлите сразу мне свои стихи, романы.
Я их, клянусь, прочту. Заполню свой досуг.
Рецензию пришлю на ваши сочиненья,
Ваш мир я озарю суждением своим.
Мое, бесспорно, важное для всех поэтов мненье
Послужит назиданием и мертвым, и живым!
Это все, опять же, от "умения литературно выражать свои мысли". ;)
raminas, по требованию супруги выражаю искреннюю благодарность за прекрасную песню. Нам обоим понравилось, но сам бы я смолчал, наверное, а ей авторизоваться лень, так что я за нас обоих благодарю.
К культовым сооружениям есть определенные требования с точки зрения отправления культа. Этим требованиям у иудеев соответствовал только иерусалимский Храм, остальные сооружения можно называть синагогами (местами, где иудеи собирались для бесед, они, кстати, именно так и назывались), но не храмами. Так же они называются и сейчас.
Так понятнее? Или нужно еще раз 100 одно и то же написать?
<!--WEB--> добавил 01.07.2010 в 14:05
Ты об этом, что ли?
Где здесь слово "Храм"? А вот о чем идет речь в действительности:
И так далее. О чем речь идет, надо объяснять? О поклонении другим Богам, то есть, о язычестве. Именно об этом я с самого начала и написал тебе:
Теперь дошло? Или опять не?
<!--WEB--> добавил 01.07.2010 в 14:44
Третья, это был Храм, построенный Иродом. И да - с днем рождения тебя, Zikam.RU. :)
И что? Храм был один у иудеев - тот, где хранился Ковчег Завета. Остальное, как я уже написал - домыслы, причем твои личные домыслы.
Правда? Тогда о чем спор-то?
Что касается остального: я вижу неизвестно откуда взятую цитату, повествующую, что прочли свиток неизвестно, о чем. И после этого твои домыслы.
На самом деле неизвестно, где он находится. Но если он найдется, то место, где он будет храниться обязательно будет объявлено священным.
Вряд ли. Тогда к предметам культа было очень трепетное отношений, а вавилоняне, скорее, расширили бы свой пантеон, добавив к нему ценный культовый предмет. ;) Думаю, вероятнее, кто-то из "своих" спер, чтобы обрести власть над миром. :)
Есть Священное писание. В нем в качестве места поклонения указан один Храм - совершенно конкретный - иерусалимский. Есть Талмуд. В нем - тоже речь идет об одном - иерусалимском - Храме. Это все атрибуты иудаизма. Поэтому любые места, которые местные адепты устраивали для отправления культа не могли считаться культовыми сооружениями иудаизма. Следовательно и поклонявшиеся в таких местах, поклонялись не Яхве, а кому-то другому, хотя называть его могли и Яхве.
На горе Гаризим Моисей, по утверждению самаритян, получил скрижали завета, насколько я помню (по другой версии указал это место для возведения Храма). Именно этим самаритяне обосновывали, что для поклонения нужно избрать это место. А то, что там "катался", как ты пишешь, Ковчег завета значения не имеет, он много, где "катался", в т.ч. и в египетской пустыне. С точки зрения отправления культа имеет значение только то, где хранился Ковчег завета.
В иерусалимском Храме находился Ковчег Завета (до вавилонского пленения), поэтому только он мог быть для иудеев местом поклонения. Ковчег Завета был олицетворением присутствия Яхве. Ничем подобным другие святилища (а не храмы) похвастать не могли.
А так, да. Мы можем вспомнить египетские храмы (в каждом городе свой), вавилонские зиккураты, храмы в Ассирии, Армении, Древней Греции и т.п.
"Формула" означает, что неподготовленным людям вредно излагать нечто недоступное их пониманию. Вредно и для слушающих и для рассказывающего. Кстати, действует в любых областях. Вы тоже СТЭ здесь не спешили излагать, правда?
arkadiy_a, я не буду продолжать с тобой бессмысленную полемику, но мимо этого места пройти не могу. Оно еще раз подчеркивает, что ты не фига даже не попытался понять в той области, в которой пытаешься спорить:
Один Храм был, понимаешь? Один. И второго быть не могло. Только самаритяне считали, что правильно поклоняться Богу на горе Гаризим, но никакого Храма у них там не было.
Поэтому никаких диспутов о "крутизне храмов" среди иудеев никогда не было.
