pelvis: advertstar, дайте свою версию ответа на мой вопрос: почему бездушные крокодилы в одной речке друг друга до смерти не убивают? Они же хищники и должен по идее оставаться всего один крокодил и его семейство.
Поведение животных жестко детерминировано тем, что заложено в их программу развития. Одни виды могут друг друга есть (пауки), а другие нет или в меньшей степени, как дельфины или обезъяны.
Одни - падальщики, а другие травоядные.
Главное в животном поведении - выживание вида, а не особи. Существует барьеры, которые сдерживают межвидовую агрессию.
Нет, дорогой, так нельзя. Павел здесь рассказывает о вере, что она может творить, что она сама по себе есть. И он говорит о Ветхозаветных пророках. Бог в Ветхом Завете сам не мало народу положил и евреям помог рубить-колоть. Христос прекратил эти бесчинства.
Конечно, но апостол не говорит, что "прогонять чужих" плохо. Он ставит это в заслугу пророкам. То есть христианство признает оборонительную войну.
Поэтому нельзя понимать слова о мече и щеке буквально, распространяя до широты "нельзя вообще воевать". В идеале нельзя вообще, но отпор не порицается, как вынужденная мера.
"И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых".
Valeriy: к чему относятся Ваши цитаты? вырванные из контекста...
«И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования… были крепки на войне, прогоняли полки чужих» (Евр. 11: 32–34).
В каком контексте апостол Павел здесь говорит о пророках, которые "были крепки на войне".
В позитивном или негативном (что нехорошо воевать)?
"И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога".
юни: самого начала же показываю. Безучастно смотреть, как убивают твой народ - предательство. И вопрос уже звучал - почему быть убийцей (врагов) хуже, чем быть и убийцей (пособником) и, в довесок, предателем?
«Ибо Ты препоясал меня силою для войны и низложил под ноги мои восставших на меня» (Пс. 17: 40).
«И они будут, как герои, попирающие [врагов] на войне, как уличную грязь, и сражаться, потому что Господь с ними, и посрамят всадников на конях» (Зах. 10: 5).
«И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования… были крепки на войне, прогоняли полки чужих» (Евр. 11: 32–34).
pelvis: Так это вообще основная доктрина. Докажете хоть что-нибудь с точки зрения адверстара?
Рай и ад существуют только в русле христианства и ислама. В буддизме ад другой, а рая нет вообще.
Все это бездоказуемые вещи. Но надо быть очень глупым, чтобы требовать от религий, которые полагаются на веру - доказательств того, что нельзя увидеть.
Повторюсь - есть мнение церкви. Пытаться его опровергать с точки зрения личного мудрствования это бесплотное занятие. Мнение просто есть. А другое мнение - это другое учение.
Говорить о том, кто свят - может только церковь, потому что это ее святые, в рамках ее учения и ей решать. А ваше мнение - это ваше мнение и не более того.
pelvis: Вот и весь сказ до копейки. Именно поэтому вам и говорят: воздержитесь от ахинеи, которую несете про "жизньзадруга"
Вы название топика читали? Что там с точки зрения трактористов о моде - это не имеет значения. Можно узнать позицию церкви, а можно и не узнавать, просто свои теории высказывать. Тогда лучше называть "о религии" или "кто во что верит".
Если дальше развивать в этом русле то еще надо доказать, что ад и рай вообще существуют.
advertstar, дайте свою версию ответа на мой вопрос: почему бездушные крокодилы в одной речке друг друга до смерти не убивают? Они же хищники и должен по идее оставаться всего один крокодил и его семейство.
Поведение животных жестко детерминировано тем, что заложено в их программу развития. Одни виды могут друг друга есть (пауки), а другие нет или в меньшей степени, как дельфины или обезъяны.
Одни - падальщики, а другие травоядные.
Главное в животном поведении - выживание вида, а не особи. Существует барьеры, которые сдерживают межвидовую агрессию.
Что животные бездушные - это еще при этом вопрос.
Нет, дорогой, так нельзя.
Павел здесь рассказывает о вере, что она может творить, что она сама по себе есть. И он говорит о Ветхозаветных пророках. Бог в Ветхом Завете сам не мало народу положил и евреям помог рубить-колоть.
Христос прекратил эти бесчинства.
Конечно, но апостол не говорит, что "прогонять чужих" плохо. Он ставит это в заслугу пророкам. То есть христианство признает оборонительную войну.
Поэтому нельзя понимать слова о мече и щеке буквально, распространяя до широты "нельзя вообще воевать". В идеале нельзя вообще, но отпор не порицается, как вынужденная мера.
Valeriy, еще про святых.
"И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых".
Откр. 5-8
к чему относятся Ваши цитаты? вырванные из контекста...
«И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования… были крепки на войне, прогоняли полки чужих» (Евр. 11: 32–34).
В каком контексте апостол Павел здесь говорит о пророках, которые "были крепки на войне".
В позитивном или негативном (что нехорошо воевать)?
"И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога".
Откр. 8-1
Откровение Иисуса Христа.
Это где Христос говорит о святых.
Добром. Добро и христианство - суть синонимы. Бог=Любовь=Добро.
Отсюда и вывод: "поступать по-человечески" (по совести) в обсуждаемом случае равнозначно "поступать по-христиански".
"Человеческая душа по природе христианка".
Тертулиан.
advertstar, и чо?
К чему это относится.
Кстати, институт святости когда возник? Христос что-то говорил о подобном?
"И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога".
Откр. 8-1
самого начала же показываю. Безучастно смотреть, как убивают твой народ - предательство. И вопрос уже звучал - почему быть убийцей (врагов) хуже, чем быть и убийцей (пособником) и, в довесок, предателем?
«Ибо Ты препоясал меня силою для войны и низложил под ноги мои восставших на меня» (Пс. 17: 40).
«И они будут, как герои, попирающие [врагов] на войне, как уличную грязь, и сражаться, потому что Господь с ними, и посрамят всадников на конях» (Зах. 10: 5).
«И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования… были крепки на войне, прогоняли полки чужих» (Евр. 11: 32–34).
Так это вообще основная доктрина. Докажете хоть что-нибудь с точки зрения адверстара?
Рай и ад существуют только в русле христианства и ислама. В буддизме ад другой, а рая нет вообще.
Все это бездоказуемые вещи. Но надо быть очень глупым, чтобы требовать от религий, которые полагаются на веру - доказательств того, что нельзя увидеть.
Повторюсь - есть мнение церкви. Пытаться его опровергать с точки зрения личного мудрствования это бесплотное занятие. Мнение просто есть. А другое мнение - это другое учение.
Говорить о том, кто свят - может только церковь, потому что это ее святые, в рамках ее учения и ей решать. А ваше мнение - это ваше мнение и не более того.
Вот и весь сказ до копейки. Именно поэтому вам и говорят: воздержитесь от ахинеи, которую несете про "жизньзадруга"
Вы название топика читали? Что там с точки зрения трактористов о моде - это не имеет значения. Можно узнать позицию церкви, а можно и не узнавать, просто свои теории высказывать. Тогда лучше называть "о религии" или "кто во что верит".
Если дальше развивать в этом русле то еще надо доказать, что ад и рай вообще существуют.