Беспредел в России продолжается

Порой веселой мая

По лугу вертограда,

Среди цветов гуляя,

Сам-друг идут два лада.

Он в мурмолке червленой,

Каменьем корзно шито,

Тесьмою золоченой

Вкрест голени обвиты;

Она же, молодая,

Вся в ткани серебристой;

Звенят на ней, сверкая,

Граненые мониста,

Блестит венец наборный,

А хвост ее понявы,

Шурша фатой узорной,

Метет за нею травы.

Ей весело, невесте,

"О милый!- молвит другу,-

Не лепо ли нам вместе

В цветах идти по лугу?"

И взор ее он встретил,

И стан ей обнял гибкий.

"О милая!- ответил

Со страстною улыбкой,-

Здесь рай с тобою сущий!

Воистину все лепо!

Но этот сад цветущий

Засеют скоро репой!"

"Как быть такой невзгоде!-

Воскликнула невеста,-

Ужели в огороде

Для репы нету места?"

А он: "Моя ты лада!

Есть место репе, точно,

Но сад испортить надо

Затем, что он цветочный!"

Она ж к нему: "Что ж будет

С кустами медвежины,

Где каждым утром будит

Нас рокот соловьиный?"

"Кусты те вырвать надо

Со всеми их корнями,

Индеек здесь, о лада,

Хотят кормить червями!"

Подняв свои ресницы,

Спросила тут невеста:

"Ужель для этой птицы

В курятнике нет места?"

"Как месту-то не быти!

Но соловьев, о лада,

Скорее истребити

За бесполезность надо!"

"А роща, где в тени мы

Скрываемся от жара,

Ее, надеюсь, мимо

Пройдет такая кара?"

"Ее порубят, лада,

На здание такое,

Где б жирные говяда

Kормились на жаркое;

Иль даже выйдет проще,

О жизнь моя, о лада,

И будет в этой роще

Свиней пастися стадо".

"О друг ты мой единый!-

Спросила тут невеста,-

Ужель для той скотины

Иного нету места?"

"Есть много места, лада,

Но наш приют тенистый

Затем изгадить надо,

Что в нем свежо и чисто!"

"Но кто же люди эти,-

Воскликнула невеста,-

Хотящие, как дети,

Чужое гадить место?"

"Чужим они, о лада,

Не многое считают:

Когда чего им надо,

То тащут и хватают".

Иль то матерьялисты,-

Невеста вновь спросила,-

У коих трубочисты

Суть выше Рафаила?"

"Им имена суть многи,

Мой ангел серебристый,

Они ж и демагоги,

Они ж и анархисты.

Они, вишь, коммунисты

Прекрасного не любят,

Знать сами неказисты

Затем красу и губят

Толпы их все грызутся,

Лишь свой откроют форум,

И порознь все клянутся

In verba вожакорум.

В одном согласны все лишь:

Коль у других именье

Отымешь и разделишь,

Начнется вожделенье.

Весь мир желают сгладить

И тем внести равенство,

Что все хотят загадить

Для общего блаженства!"

"Поведай, шуток кроме,-

Спросила тут невеста,-

Им в сумасшедшем доме

Ужели нету места?"

"О свет ты мой желанный!

Душа моя ты, лада!

Уж очень им пространный

Построить дом бы надо!

Вопрос: каким манером

Такой им дом построить?

Дозволить инженерам -

Премного будет стоить;

А земству предоставить

На их же иждивенье,

То значило б оставить

Постройку без движенья!"

"О, друг, что ж делать надо,

Чтоб не погибнуть краю?"

"Такое средство, лада,

Мне кажется, я знаю:

Чтоб русская держава

Спаслась от их затеи,

Повесить Станислава

Всем вожакам на шеи!

Тогда пойдет все гладко

И станет все на место!"

"Но это средство гадко!"-

Воскликнула невеста.

"Ничуть не гадко, лада,

Напротив, превосходно:

Народу без наклада,

Казне ж весьма доходно".

"Но это средство скверно!"-

Сказала дева в гневе.

"Но это средство верно!"-

Жених ответил деве.

"Как ты безнравствен, право!-

В сердцах сказала дева,-

Ступай себе направо,

А я пойду налево!"

И оба, вздевши длани,

Расстались рассержены,

Она в сребристой ткани,

Он в мурмолке червленой.

"К чему ж твоя баллада?"-

Иная спросит дева.

- О жизнь моя, о лада,

Ей-ей, не для припева!

Нет, полн иного чувства,

Я верю реалистам:

Искусство для искусства

Равняю с птичьим свистом;

Я, новому ученью

Отдавшись без раздела,

Хочу, чтоб в песнопенье

Всегда сквозило дело.

Служите ж делу, струны!

Уймите праздный ропот!

Российская коммуна,

Прими мой первый опыт!

1871(с)

Тема изначально холиварная, как говорится. Думаю, что обе точки зрения правы по своему, но каждая - лишь частично.

spermint, состав верхов и отношение верхи/низы - две большие разницы.

Над рисовым полем

Сгустился туман,

В нем бродит католик,

И бродит шаман.

Бродят верха,

И бродят низы,

Их скрыл друг от друга

Туман над Янцзы.

2003 (с) ;)

Много воды утекло. Есть что посвежее?

а что-то принципиально изменилось? :)

Знаю достаточно, легенды о евреях ходят не зря. Национальные особенности свои есть. У русских свои, у евреев свои.

"Чужих" нельзя допускать к власти, только за это я радею. И можно считать простым совпадением что 95% высших чиновников и богатейших людей страны евреи. Может и не в этом корень зла. Может миллиарды долларов, осевшие в карманы евреев, так или иначе бы не дошли до народа. Может быть....

Интеллект = уровень дохода? На одном интеллекте далеко не уедешь, нужны абмиции, наглость, контроль за эмоциями. Богатый человек должен быть эмоционально ущербным?

Мне вот интересно, а евреи это кто, марсиане может? В России более 200 национальностей, которые живут столетиями и тысячелетиями, большинство из них были захвачены насильно, кто из них чужие? А евреи изгонялись и скитались по всему миру, где их дом?

Кто это сказал, доказал и посчитал, кто есть кто ?

Вы вот взяли бы на себя ответственность распределить граждан России законодательно на своих и чужих?

Чужие - не русские. Иностранных специалистов привлекать можно и нужно, но не давать им в руки рычаги управления страной. Такое положение дел не допустимо для цивилизованных стран, только мы такие толерантные.

Это скурпулезно подсчитали антисемиты на пропагандистские материалы которых я повелся. Давно известный факт, кстати.

Ааааа :) А кто такие русские? Обоснуете это приближённо к варианту издания этого супер закона.

Все эти фашистские отжиги заканчиваются ровно на том месте, когда надо смоделировать закон распределения наций ;)

Где вы видели хоть одного иностранца у власти? Да в России иностранцев, которые занимают нормальное положение кот наплакал, никто в Россию не едет кому есть, что предложить.

Ооо, это дааа, не поспоришь.

Янцзы обмелела, туман поредел,

Католик стареет, шаман поседел,

А наглый еврей всё сидит над рекой,

Считает, падлюка, он баксов удой.

Удил он в реке и народ он доил,

Рубахи отдали ему за долги,

Что ждешь ты еще от народа, еврей?

Мотай уж в Израиль ты свой поскорей!

Иначе поднимется храбрый народ,

За пейсы тебя, и возьмет в оборот.

И будешь ты долго долги отдавать,

Презренный барыга, масон, твою мать.

(с) 2009 :)