богоносец

поговорим  про духовное))  ...    Про меня - После НГ был в Варшаве, гуляли по старому городу, ходили на световое шоу в Королевские Лазенки. В Кракове ходили на Севильского цирюльника в режиссуре Ежи Штура - знаешь кто это такой? Подсказка - Дежавю, Сексмиссия(Новые амазонки), Кинг-Сайз. Планируем сходить еще в Старый театр на "Моя гениальная приятельница". 

Отдельный восторг - ездили в замок 15-го века  Огродзинец - самый высокий замок  входивший в путь Орлинвых гнезд - сеть замков для обороны торговых путей. С самой высокой башни видны еще два замка. Но самое интересное - тут снимался сериал "Ведьмак", обожаю его)

Были в действующем монастыре 10-го века и в музее палеонтологическом там. В Мужском монвстыре  11 века, действующем, на Серебряной горе, туда женщин даже не пускают, только 4 раза в год) А при монастыре - виноградники. В музее янтаря был

https://habr.com/ru/post/713666/

хотя там на некоторые пояснения нужно делать свои пояснения🤔 или я такой дремучий)

#1 Возраст ссылок имеет значение

Одним из открытий стало то, что возраст ссылок является фактором ранжирования. Это означает, что старые ссылки считаются алгоритмом Яндекса более надежными и авторитетными. Поэтому важно построить ссылочный профиль, в котором будут присутствовать как старые, так и новые ссылки

Владимир Святославич задумался о том, чтобы заимствовать для своих подданных веру, которая уже стала великим объединителем иных народов и в наибольшей степени подходила бы для жизни  ...

Владимир делал выбор не как уверовавший христианин, а как политик. Князя Владимира интересовал стратегический союз с Византией. Добрые отношения с Греческой державой обеспечивали гарантию самых благоприятных условий для русской торговли, связанной с Крымом, Константинополем, Балканами. Кроме того, византийцы своим серебром умело направляли боевую активность печенегов, и уже одно это давало очень серьезный повод ладить с Империей. Иными словами, выбор веры был накрепко связан с выбором главного направления внешней политики.

Кроме того, изо всех соседей-христиан самые впечатляющие культурные достижения могли продемонстрировать Византия и связанный с ней мир южных славян. Явное неудобство представляло западно-христианское богослужение, которое велось на непонятной латыни. В восточном же христианстве к тому времени значительная часть церковной литературы получила перевод на язык, который сейчас называют церковно-славянским; это делало более легкими и приобщение к новой вере, и богослужебную практику. Проще говоря, у Византии было что взять в духовном плане, а связанные с нею славянские народы уже создали инструменты, с помощью которых нетрудно было передать Руси новые культурные навыки.

Ради укрепления союза великий князь изъявил желание взять в жеы византийскую "принцессу" – сестру императоров-соправителей Анну. А брак с христианкой мог быть заключен лишь в одном случае: если сам Владимир Святославич примет христианство. Как оказалось, среди бояр и воевод Владимира хватало сторонников христианства. От них князь получил поддержку, когда, после долгого размышления, решил креститься...

Можно ли назвать этот процесс христианизацией?

В древнерусских летописях про каждого великого князя обязательно говорилось, что он и его семья были крещены, каким он был христолюбивым, как соблюдал все обряды, строил церкви, способствовал переводу греческой религиозной литературы и т. п. Но при этом практически все, начиная с Владимира, использовали церковь как политический инструмент для достижения своих целей. Даже княжеские дружины далеко не все и не всегда были крещены и соблюдали необходимые обряды.

К крещению склонялись по большей части жители городов, где были и храмы, и священнослужители, и чудотворные иконы, и монастыри, и много грамотных... Далеко не всех влекла, как Феодосия Печерского, неутолимая духовная жажда… Причины могли быть самые разные, в том числе и чисто практические, действовала и красота храмов, и торжественность служб, но сильнее всего оказывалась вера в чудеса, совершаемые христианскими священнослужителями, монахами, а то и при участии самих князей – вспомним Андрея Боголюбского и чудеса, совершаемые чудотворными иконами. Мы не будем сейчас обсуждать природу этих чудес – важно то, что люди верили именно в чудеса. В летописях зафиксировано (и мы с вами в лекциях об этом говорили) множество случаев, когда чудеса, совершаемые христианскими священниками, оказывались сильнее чудес, совершаемых языческими волхвами, и это побуждало очевидцев уверовать и креститься.

Но вера, пришедшая в результате чуда, очень редко сопровождалась реальным просветлением и хотя бы желанием приобщиться к церковной жизни – если не соблюдению заповедей, то хотя бы исполнению обрядов и т. п. Язычество еще не было «пережитком» – у подавляющего большинства населения Руси оно полновластно заполняло человеческую душу, и христианский чудотворец воспринимался просто как более сильный кудесник, а боги, которым он служит – как более могущественные. А поскольку чудеса совершались именем Христа, то его охотно считали самым главным богом, к которому и имеет смысл обращаться в случае чего. Но прочие языческие боги при этом своего значения не утрачивали и действовали каждый в силу своей компетенции.

Так что первоначальное христианство на Руси было в большинстве своем достаточно поверхностным, однако с самого начала существовали реальные источники истинной духовности. И это были прежде всего монастыри...