Летнее продолжение "О Церкви"

юни:
христианство не исчерпывается евангельскими цитатами.

юни:
Воображаю". (с)

юни:
Так что выбирать-то будем - убийство врага или предательство соотечественников?

Valeriy:
А не, я про это как-то читал... думал, ты это как-то с религией связал. Хотя, арийцы и все такое... есть смысл в евгенике и здесь.

35 И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:

36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?

37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:

38 сия есть первая и наибольшая заповедь;

39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;

40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Valeriy:
на любой вопрос отвечали

Valeriy:
Как велит Конституция

Valeriy:
растолкуем

Как велит Конституция страны, гражданином которой я являюсь.
Потому что сказал Христос: "Кесарю - кесарево".

Кстати, по приказу кесаря, в канцлагерях, в душегубках травили.

этот день один христианский народ все потерял, но приобрел во сто крат более. Вот день, который для сербского народа словно день Страшного Суда, благословляющий одних и проклинающий других. Кого благословляет Видовдан? Тех, которые верой Христовой живут и дышат и за нее принимают страдания и смерть. Кого проклинает? Проклинает теплохладных. Это надо особо отметить, так как сегодня это важно как никогда. Сам Господь отверг теплохладных в решающей борьбе между Христом и антихристом. Свидетельство этому мы находим в последней книге Священного Писания, Апокалипсисе, где Христос заповедал евангелисту Иоанну так написать о Лаодикийской Церкви: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих (Откр. 3, 15–16).

Не холодны и не горячи в Лаодикии были те, которые называли себя христианами, но участвовали в языческих празднествах и придерживались языческих обычаев. Не холодны и не горячи во время Косовской битвы были те сербы, которые не хотели идти на Косово из страха перед войском Мухаммеда. Позднее многие из этих теплохладных приняли ислам.

и Князь Лазарь пожертвовал собой, своей жизнью и всем сербским войском ради него.

Если Вы сможете вот сейчас сказать, что такое "теплый" - я отвечу и Вам.

Вук Бранкович был типичным теплохладным. Он был ни холоден, ни горяч. Он стал проклятым не за то, что не пришел на Косово, и не за то, что боролся против сербов на стороне турков, а за то, что во время битвы, решающей судьбу Сербии и Балкан на тысячу лет вперед, был теплохладным. Он рассчитывал, что, если сербы победят, – он останется с ними, а если турки, – то они его помилуют, так как он против них не боролся. Ошибочный расчет. После битвы один турецкий паша сказал ему: «Если ты не был верен своему Царю, то как моему будешь верен?» Проклят сербами, презрен турками. Так теплохладный Вук лишился Царства Небесного и потерял царство земное. И остался проклятым в народе сербском. Это осознавали его потомки и часто с горечью говорили о том, как проклятие Вука тяготит их.

Если косовские мерки применить к нашему поколению, то мы увидим, что весь мир разделен на два глобальных лагеря. Один лагерь составляют христоверные, а другой – безверные. Между ними в нерешительности и сомнениях – маловерные или теплохладные. О безверных не стоит и говорить. Священное Писание называет их безумцами, а сербский народ – «непомянниками» (как и демонов); ведь они отвергают Бога и, сами того не сознавая, становятся слугами сатаны. Но обратим внимание на теплохладных, колеблющихся между верными и безверными, между националистами и интернационалистами, между Христом и антихристом. Они, несчастные, забывают, что Христос за девятнадцать столетий не проиграл ни одной битвы и не проиграет до конца света, до Страшного Суда. Не знают они, что Он провозгласил Себя Победителем мира еще до крестной смерти: Я победил мир (Ин. 16, 33), и еще более – после Своего славного Воскресения, когда сказал: дана Мне всякая власть на небе и на земле (Мф. 28, 18).

Страх и расчет делают людей теплохладными. Безумный страх и ошибочный расчет, как Вуков. Безумный страх за себя и за своих родных и ошибочный расчет навлекают проклятие Божие и народное на человека и на потомков его. И в наше время, когда идет всеобъемлющая мировая борьба между верой и неверием, когда атеизм восстает всеми силами против Христа, против Божиих Заповедей, против семьи, души и любви, и не только в коммунистических государствах, но уже и по всей земле, – нейтралитет предает Христа. Ведь тот, кто может вступиться за истину, но молчит и бездействует, – тот поддерживает ложь. И, если кто-то может помочь правде в борьбе против неправды и не помогает, – тот помогает неправде. В борьбе между истиной и ложью нейтралитет помогает злу. Христос мечом разделил на два лагеря всех людей: Кто не со Мною, тот против Меня (Мф. 12, 30; Лк. 11, 23). А те, которые не горячи и не холодны, но теплохладны, – Ему мерзки.

Трудно представить себе христианина, который после таких слов может оставаться теплохладным; тем более невозможно представить себе православного серба, безучастно стоящего в стороне во время битвы между крестоносцами и крестоломцами. Теплохладность не свойственна сербскому народу. Веками борясь за истину Православия, за свободу и за правду, сербский народ не может быть безразличным в отношении трех составляющих достойной жизни: веры, свободы и правды.

С детства помню войны между Японией и Китаем (Японо-китайская война 1894–1895 гг. – Примеч. ред.), когда воинствующие японцы напали на китайцев. Мы, маленькие школьники, были на стороне мирных китайцев. И недавняя война итальянских фашистов против абиссинцев (Вторая Итало-эфиопская война 1935–1936 гг. В этой войне итальянскими войсками широко применялось запрещенное химическое оружие: иприт и фосген. – Примеч. ред.) показала неравнодушие сербов. Весь сербский народ единодушно переживал за абиссинцев. Сербы не остаются безразличными, когда идет борьба между добром и злом, тьмой и светом, где бы это не происходило, а тем более, если что-то случается в твоем родном доме. Сейчас нельзя быть теплохладными. Малое число теплохладных может принести значительный вред и христианству, и всему миру.

Может быть, это последний Видовдан, который способен еще вразумить теплохладных, чтобы они не колебались, но пристали к братьям своим в их трудах и борьбе за веру, свободу и правду в мире. А вас, братья и сестры, избравшие путь своих предков, святых витязей и мучеников наших, пусть Господь Бог трижды благословит по молитвам святого Князя Лазаря и всех косовских героев. Аминь!