Да и не может быть. Потому что ничего подобного в Новом завете нет и нет даже в известных мне апокрифах.
Ну значит, слился. Пошел я спать, всем до завтра.
Я написал, что для христианина нет национальных культур, потому что его единственный интерес, единственная цель в жизни - служение Иисусу Христу. Эта фраза непонятна? Или чем-то вступает в противоречие с остальным сказанным? Например с тем, что убийства ради сохранения своей культуры - такой же грех, как и убийство с любой другой целью?
Все-таки соскочить решил? Ну давай, я в этом с самого начала не сомневался.
Я на все твои вопросы ответил. Теперь твоя очередь:
Он своим личным примером демонстрирует, что не зазорно общаться с представителем другой национальности и другой религии (самаритяне имели другой культ). Иудеи были другого мнения - они с самаритянами не общались. (Национальность + религия) * местные традиции = национальная культура. А Иисус самаритянке обещает "воду живую", то есть то же, что и своим ученикам.
И что? Иисус в этом виноват? Или такие как ты, которые считают, что убийству и любому злу вообще можно найти оправдания?
Я говорю о христианском вероучении, о котором и был твой вопрос. Ты, поняв, что на этой почве не вырулить, перешел к "пресловутому реальному миру". Это называется - "соскочить".
Я уже несколько раз аргументировал свою позицию цитатами из Нового завета. Теперь твоя очередь. Покажи, где Иисус говорит, что его последователи должны убивать.
Снова Иисуса?
юни, я уже понял, что ты Нового завета не читал. Не усугубляй.
Не, ну что, в десятый раз постить? Ну ладно, раз ты никак не прочтешь:
Вот и не спорь.
Если бы Иисус стремился к "пресловутому реальному миру", вряд ли бы он пошел ради этого на крест. Такой мир и так был в наличии.
Мы здесь говорим о принципах христианского вероучения. Соскочить решил? Неудачно. Вот твой вопрос, напоминаю:
Он здесь при том, что для христианина нет национальных культур. И есть только один народ - люди.
Нет, не подойдет. И противоречия никакого здесь нет. Иисус не только убивать, а даже гневаться запретил:
Вообще, любые греховные намерения Иисус приравнивает к поступкам:
То есть мысль о грехе равна греху. Мысль об убийстве равна убийству, а убийство - второй по величине грех после неверия.
На все это человек идет добровольно, это не насилие. Насилие - это принуждение к чему-либо.
Ну наконец.
юни, я и не знал, что ты такой предсказуемый. :) От чего народ "лечится"-то во время войны? От жизни?
Война состоит из убийств. Убийство - грех. Значит, война - грех, зло.
Приравнивать войну к лечению это все равно, что сравнивать маньяка-потрошителя с хирургом.
И это, юни... Мне, конечно, неудобно, но я хочу тебя попросить, чтобы ты бросил эти штучки:
и тому подобное. Или без этого не можешь? Ну если не можешь, пусть. :)
Чем не устраивает? Он там и должен быть.
Я никаких упреков в этой фразе не видел. Я привел эту фразу для того, чтобы показать, что Иисус не причислял себя к определенному народу, определенной культуре - его Царство не на земле, а на небе, там нет национальностей, нет культур, нет земных понятий о защите отечества и т.п. Все это является частью вероучения Иисуса, и христиане должны этому неуклонно следовать.
Я уже на это ответил раз сто. Сожалею, что ты не читаешь ответов.
Нет, не зло. Ампутация не приносит боли никому, кроме оперируемого и делается в его интересах.
Нет, разумеется. Убийство прямо запрещено христианскими заповедями. Нет ни одной цели, которая могла бы оправдать убийство.
Если это сопряжено с насилием, то нет, так как является злом, следовательно, грехом.
юни, ты застваляешь меня повторяться. И только потому, что не читаешь того, что я пишу. Вот:
Да, насочинял ты знатно. Чтобы это было очевидно всем, привожу весь фрагмент:
То есть: Понтий Пилат спрашивает у Иисуса - люди говорят, что ты вознамерился устроить переворот и стать царем? А Иисус отвечает: Я и так - царь, но Царство мое не от мира сего, на земные титулы я не претендую, никаких революций не устраиваю.
При чем тут:
? :)
"Не противься злому" лично, индивидуально? ОК, а я о чем? :)
Непротивление злу носит глобальный характер.
Защита, не умножающая зла - да, является. А противление злу злом - недолжное. Любовь к ближнему с точки зрения христианина означает спасение его души, а не тела. С этим тоже спорить станешь?
Всякое зло - грех, ты согласен? (Это признают даже "православные воины", которые после каждой битвы каялись в убийствах.) Отвечая злом на зло, насилием на насилие, человек умножает зло, следовательно умножает грехи. Значит, всякое умножение зла в мире противоречит тому, для чего Иисус пришел в мир - избавлению его от греха.
С точки зрения христианина? Однозначно, да.
Лечить от болезней, нужно, поскольку это является заботой о теле, не умножающей зла, а тело - храм божий.
Первое послание Коринфянам.
В приведенной цитате, кстати, сказано и кто должен карать разоряющего храм - Бог. В свете актуальной дискуссии это можно понимать в таких контекстах - в смысле поступка пусек (карать должен Бог) и в смысле противления убийствам (карать должен Бог).
Помогать старикам, женщинам, детям, заботиться о бытовых условиях, с точки зрения христианина нужно ровно так же - охраняя храм Божий в той степени, в которой это не порождает зла. То есть не путать, например, улучшение быта со стяжательством.
Еще есть вопросы? :)
А о чем интересно? Я Вас не замечал в топиках о культуре, живописи, поэзии, литературе. Авто, спорт (преимущественно, ставки) и бабло - это все Ваши интересы? Так это
и есть. :)
Странно, как человек, "старающийся быть христианином", начинает делить моменты учения Иисуса на более важные и менее важные. :)
