Творец - часть своего творения. Это возможно?

Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́, Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же все́м и неви́димым. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век; Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щего, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.

Символ веры

(с) Маркс

Путин - бог, ясен пень.

Поскольку Творец не является частью создаваемого им, то на него не распространяются законы, действующие в объекте Творения. Следовательно, Творец находится вне пространства и вне времени. А это означает, что привычные для нас причинно-следственные связи на Бога-Творца не распространяются. Значит, ни в какой иерархии создания одного бога другим в этой концепции нет необходимости.

Если кратенько, то так.

тогда мы должны как мавпы сидеть на дереве и ничем, что сложнее банана не заморачиваться . Но нет же, подижты. Знаем, верим, рисуем образы и ждем. Как так? Или правила кривые или протекла инфа из закрытых источников. :) Само знание о боге, типа знание, есть серьезная штука.

Получается шо, мы забиваем в доску гвозди. Девять забили, а вместо десятого себя туда же, забили. Тогда гвозди знают и показывают на нас пальцем - вон он, наш создатель и творец. А иначе гвоздям похер, они не могут нас представить окромя как железным прутком со шляпкой. Какие белки, жиры и углеводы? Это что? не. Сталь марки три и пипец!

Тут у тебя коллизия.

Ты приписываешь богу свойства ну например человека.

А вдруг бог это движущая сила эволюции, и у неё нету ручек и ножек. Может даже она сама себя не осознала, а может и сомо сознание - удел убогих белковых тушек.:)

Ой

пойти бахнуть чтоли

У слова - Бог с маленькой буквы другое значение.

То есть он есть. Ибо я это знаю.

И он часть мира? Или над миром?

---------- Добавлено 04.04.2018 в 11:12 ----------

да и похер 🙅

Если Бог создал всё, то кто создал Бога?

Никто, потому что круг, и часть и над.

Даже если будет явление, которое назовется Богом и будет из ниоткуда являть что- то, то даже тогда мы засомневаемся и начнем искать, откуда было взято.

А вот когда поймем что ниоткуда, а было сотворено из ничего - тогда скажем ДА!!! привет!

Николай избрал вид правильного треугольника, как более других начертаний приличествующий к изъясне*нию равночестности ипостасей Отца и Сына и Святого Духа, как имеющий три угла равносторонних. И вверху полагает он Отца, а внизу у обоих углов Сына и Духа. Таким образом, изобразив тремя углами три ипостаси и обведя окрест их круг, хочет этим изо*бразить безначальность и бесконечность божественного естества, так как круг, по его словам, не имеет ни начала, ни конца. Циркулю же уподобляет Духа Святаго, говоря, что как циркуль, утвердившись в известной точке и будучи обращен кругом, делает круг, так и Дух, изшедши от Отца, доходит до Сына, и если тут пребудет и не возвратится к ипостаси Отчей, то Троица останется несовершенною. В этом заключается вся муд*рость чудного Николая, которая сначала представляется похвальною, так как этим изображением хорошо пред*ставлена безначальность и бесконечность Божия, но немного спустя, он сам, а не кто другой, уничижил ее, показав, что она, по справедливости, должна, быть признана детскою игрою. Кто не признает, по справедливости, дет*скою игрою, а не упражнением философским—то, чтобы утверждать, что изображаемым человеческою рукою и циркулем кругом, начинающимся от точки и времени, в точности и прилично обозначается безначальность и необразуемость Божества? Кто из рассуждающих не по*смеется и не скажет изобретателю сего: человече! если ты окончательно рассудил не повиноваться истине и тем божественным мужам и верным Божиим рабам, которые прежде тебя и нас преподали ее, но более же*лаешь придерживаться землемерительных фигур и ложного учения, то почему хотя от этих самых любимых тобою фигур не научишься истине, но и по отношению к ним беззаконнуешь и нудишься извратить значение треугольника? Треугольник этот и прямоугольный вид, по философии Пифагоровой, имеет тоже значение, как и троичное число.

Преподобный Максим Грек

Догматические сочинения

Так отведали от дерева познания Добра и Зла, вот и заморачиваемся. ;)