Абсолютная истина, философское; парадокс

Ladimir
На сайте с 27.09.2006
Offline
119
3495

Недавно меня попросили помочь со сдачей экзамена по философии, в частности разобраться с вопросом об относительной и абсолютной истине.

Хотелось найти примеры абсолютных истин. Оказалось, что сделать это не так просто. Предложил для обсуждения три.

1. Все люди несовершенны.

2. Все люди смертны.

3. Абсолютных истин не существует.

Мой собеседник согласился со всеми тремя утверждениями, хотя они противоречат друг другу, а третье - вообще оказалось логическим парадоксом.

Я не специалист по логическим парадоксам, но самый простой подход к его рассмотрению мог бы выглядеть примерно так:

- Если это утверждение истинно, то оно само по себе оказывается абсолютной истиной, что противоречит его смыслу и содержанию.

- Если это утверждение ложно, то это означает, что абсолютные истины всё же существуют, что также противоречит самому этому утверждению.

А какие ещё приметы абсолютных истин можно найти? )

jpg 139676.jpg
jpg 139677.jpg
jpg 139678.jpg
spbs
На сайте с 22.02.2010
Offline
85
#1

Первый и второй законы термодинамики - это абсолютная истина.

Источник:_bogavoxnet

Слышь, уважаемый, дай фотик на пять сек, позвонить надо...
Solmyr
На сайте с 10.09.2007
Offline
501
#2
spbs:
Первый и второй законы термодинамики - это абсолютная истина.
Источник:_bogavoxnet

Первый закон термодинамики не соблюдается в квантовомеханических системах на масштабах времени сравнимых с планковским временем.

Второй закон термодинамики не соблюдается в системах, количество элементов которых меньше чем "существенно макроскопическим" причем что такое "существенно макроскопическое" число элементов - тоже понятие весьма зыбкое.

XPresident
На сайте с 10.09.2011
Offline
167
#3
Ladimir:
1. Все люди несовершенны.

Спорное утверждение, ведь нужно указать, что считается совершенством.

Ведь я могу с уверенностью утверждать, что мои дети - совершенство, и никто меня не убедит в обратном. Поскольку для меня есть свои критерии совершенства.

B
На сайте с 08.09.2013
Offline
97
bna
#4

И все-таки она вертится!

Вращаюсь вокруг солнца
Top for the good
На сайте с 16.02.2008
Offline
322
#5

Если из философии перевести вопрос в математическую плоскость.

То теорема - это относительная истина, а аксиома - это абсолютная истина.

Чем вам помочь в SEO продвижении или юзабилити сайтов?
(https://topuser.pro/) Увеличить доход от РСЯ и AdSense (https://topuser.pro/uvelichit-dohod-adsense/)
spbs
На сайте с 22.02.2010
Offline
85
#6
Solmyr:
Первый закон термодинамики не соблюдается в квантовомеханических системах на масштабах времени сравнимых с планковским временем.

Второй закон термодинамики не соблюдается в системах, количество элементов которых меньше чем "существенно макроскопическим" причем что такое "существенно макроскопическое" число элементов - тоже понятие весьма зыбкое.

Где Вы были раньше? В "Религию"!

П.С.: броуновское движение вроде фигурировало по-второму, но все не окончательно.

Kait
На сайте с 28.02.2012
Offline
37
#7

А открыть любой учебник философии не судьба?

Абсолютная и относительная истины. Познание есть процесс, в котором истина не дается сразу, а постигается постепенно, по частям. Одна из величайших заслуг диалектика Гегеля заключалась в том, что истина «представлялась Гегелю уже не в виде собрания готовых догматических положений, которые остается только зазубрить, раз они открыты; истина теперь заключалась в самом процессе познания, в длительном историческом развитии науки, поднимающейся с низших ступеней знания на все более высокие, но никогда не достигающей такой точки, от которой она, найдя некоторую так называемую абсолютную истину, уже не могла бы пойти дальше и где ей не оставалось бы ничего больше, как, сложа руки, с изумлением созерцать эту добытую абсолютную истину».

Научная диалектика, включившая положительные достижения философии Гегеля, исходит из того, что наши знания всегда относительны. Относительная истина — это ограниченное, неполное знание о мире. В силу бесконечности мира, исторической ограниченности человеческого познания, обусловленного историческим временем, уровнем развития производительных сил, средств научного исследования, развитием человека, достигнутые знания о мире и человеке всегда неполны и неточны. Относительность знаний следует, в частности, усматривать и в том, что они всегда отнесены к определенным условиям, месту и времени.

Революция в естествознании конца XIX-начала XX в., вызвав кризис существовавшей физической теории, выявила и поставила в центре внимания ученых первоначально относительность знаний, что привело к возникновению релятивистских философских взглядов, согласно которым всякое знание только относительно и со временем полностью устаревает. Как показал Ленин, релятивизм неизбежно приводит к субъективному идеализму и агностицизму. Если человеческие знания только относительны и преходящи, следует признать, что они никогда не были достоверными, объективно-истинными, и, следовательно, основывавшееся на них убеждение в существовании объективного мира и его познаваемости является ложным. В отличие от физиков и философов, перешедших под влиянием кризиса физики к идеализму и агностицизму, Ленин доказывал, что относительность человеческих знаний не абсолютна, что каждая достоверная научная теория несет в себе содержание, которое не является преходящим, относительным и составляет, следовательно, зерно или элемент абсолютного знания, абсолютной истины.

Значительно позднее, после возникновения квантовой физики и теории относительности и их последующего осмысления, в физике утвердился взгляд, в философской форме выдвинутый Лениным ранее, согласно которому каждая последующая научная теория не отменяет предыдущую, а сохраняет ее в известных пределах. Так, механика Ньютона стала трактоваться как частный случай релятивистской механики.

Понятие объективной истины выражает адекватность истины реальной действительности. Но последняя имеет структуру, поляризована: она есть бесконечность, которая состоит из конечных. Деление мира на конечное и бесконечное лежит в основе различения относительной и абсолютной истины и определяет их диалектические взаимоотношения. Относительная истина — это достоверное, адекватное знание конечного — отдельного предмета, явления, свойства, области действительности и т. д. Абсолютная истина — знание о бесконечном мире в целом, во всем его бесконечном богатстве и многообразии.
Поскольку познание имело начало (ибо человек возникает на определенной ступени развития материи), человеческое знание всегда ограничено, относительно и абсолютная истина никогда не может быть достигнута, поскольку мир бесконечен. Однако констатация неспособности человека когда-либо, в некоторый момент времени прийти к абсолютному знанию, не выражает еще законченного научного взгляда на абсолютную истину. Более того, останавливаясь на такой констатации, мы еще не выходим за пределы релятивизма и агностицизма. Если абсолютная истина есть только недостижимый идеал, который всегда остается за пределами наших знаний, то это значит, что в наших знаниях присутствует только относительное и, следовательно, все наши знания преходящи и недостоверны.
Поскольку каждое понятие или теория, если они верны, правильно отображают какой-то момент или область бесконечного мира, они, очевидно, несут в себе частицу абсолютной истины, абсолютную истину в известных пределах. Поскольку абсолютная истина — знание бесконечного мира, постольку достоверное знание отдельного предмета, явления — это частица или элемент абсолютной истины. Относительная истина — частица абсолютной.
Абсолютная истина не может быть когда-либо познана, но она постоянно познается нами, познается по частям. Абсолютная истина не есть нечто недостижимое для человека, она непрерывно познается им. Абсолютная истина поэтому — сумма бесконечного числа относительных. Диалектика абсолютной и относительной истины была раскрыта Лениным в книге «Материализм и эмпириокритицизм». Ленин показал, что отрицание абсолютной истины неминуемо приводит к отрицанию объективной. «Признавать объективную, т. е. не зависящую от человека и от человечества истину, значит так или иначе признавать абсолютную истину»1 ,— писал Ленин.

Действительно, все то, что является объективно-истинным в наших знаниях, оказывается в то же время частицей абсолютной истины. Абсолютная, конкретная и объективная истины, взятые в их полном объеме, тождественны. Только абсолютная истина может быть полностью объективной и конкретной.

Признание существования абсолютной истины означает признание абсолютного соответствия, в каких-то определенных пределах, объективно-правильного знания его объекту. Так, в этом смысле абсолютной истиной («в известных пределах», т. е. в пределах основного содержания) является, например, утверждение, что Наполеон умер 5 мая 1821 г. Хотя во всех наших знаниях всегда присутствует элемент неточности, каждое достоверное знание содержит элемент, абсолютно верно отображающий определенный фрагмент или сторону действительности. Как бы не углублялись в будущем наши понятия о материи, развитии и т.д. (а этот процесс, как уже говорилось, будет иметь весьма радикальный характер), остается абсолютно верным то, что вне человеческого сознания действительно существует объективная реальность.
Solmyr
На сайте с 10.09.2007
Offline
501
#8
Top for the good:
Если из философии перевести вопрос в математическую плоскость.

То теорема - это относительная истина, а аксиома - это абсолютная истина.

Аксиома не является в математике абсолютной истиной, хотя бы потому, что даже в рамках относительно простых математических наук, ну таких как даже евклидова геометрия, возможен разный выбор аксиоматики. Т.е. науку можно построить на одном наборе аксиом, или на другом наборе аксиом. Или на третьем. А в более сложных математических науках еще сложнее.

XPresident
На сайте с 10.09.2011
Offline
167
#9
Ladimir:
2. Все люди смертны.

Насчет данного утверждения также есть вопросы.

А вот свершившиеся факты оспорить довольно сложно.

Solmyr
На сайте с 10.09.2007
Offline
501
#10
spbs:
Где Вы были раньше? В "Религию"!

П.С.: броуновское движение вроде фигурировало по-второму, но все не окончательно.

Кто на ком стоял? Потрудитесь изъясниться яснее (с)

Авторизуйтесь или зарегистрируйтесь, чтобы оставить комментарий