Летнее продолжение "О Церкви"

Странно, как человек, "старающийся быть христианином", начинает делить моменты учения Иисуса на более важные и менее важные. :)

Так одно дело хирурги. А херурги в оффлайне спокойно курочили "исполнителей мерзости" типа всяких Джорданов Брунов и прочих Галилеев. И чо, остановили?

Хочешь примкнуть к херургам? :)

Анекдот.

Юни, кем был Петр? Матфей? А кем был Павел? да-да, кем был Павел?

напомнить?

А кем они стали?

Или один продолжал ловить рыбу? Другой - плотничать? А третий собирал подати?

Корнилий остался сотником? Корнилий продолжал убивать? Или он просил Петра остаться у него в доме несколько дней? А ты знаешь, что значит сотнику отсутствовать на службе несколько дней?

Ты обратил внимание на тот факт, что Корнилий был необрезанным? - а это был главный вопрос тогда для апостолов: принимать ли язычников в свою веру. И именно об этом глава, и об этом слова Господа об очищении.

А ты умудрился через это протянуть за уши оружие в руках христианина.

Значит, в проповедях Христа ничего нет в отношении оружия?

А сколько нужно отвечать раз?

Отвечал же уже, читаем еще раз:"Кесарю - кесарево, Богу - Богово".

Это значит, что христианин обязан подчиняться гражданским законам. И, следуя этим законам, защищаться и защищать.

Сейчас тебя спрашиваю: что непонятно?

--- возлюби ближнего своего , как самого себя, и также есть притча, о том , кто человеку ближний...там для избитого человека, ближнем были..не те кто прошли мимо него.

---------- Добавлено 02.07.2012 в 19:59 ----------

superf, вы, когда пишите, жвачку изо рта достаньте, плиз.

---переход на личности, оскорбления...признак слабости.

Прекрасный образец демагогии - трудноразделимый на отдельные мысли поток.

Всем важно. Если бы ты удосужился погулить, кто такой Михоэлс, то понял бы.

Не объясняешь - потому как ничего в этом не смыслишь, а просто пересказываешь чепуху о красноправославном гражданском обществе.

Надо. И если вся эта шпана в рясах не уймется, то погромов не избежать. Обидно только, что верховные бандюки вовремя свалят, а бить будут тех, кто останется.

Ну, напомни, напомни. Дам фору, так и быть.

Разумеется. Куда мне до местных могучих, но слабохарактерных мужЫков.

Те, кто останется.

Противопоставление Царства Божия и мира сего дано в контексте, близком к смыслу фразы Павла - "помните, что плоть и кровь Царства Божия не наследуют".

Не следуют, то бишь, противопоставлять социальные формы жизни человеческой, которые перейдут ко Христу преобразившись. Точно так же, как, в конце истории, тело человека индивидуального никуда не исчезнет, но станет сообразным новому качеству мира, так и социальные тела человечества, включая культурное своеобразие, найдёт свое место в Царстве Божьем (в котором, как известно, обителей много).

Ясно теперь, где передёргивание?

В личном, индивидуальном.

Никто не делает.

Смысл форм слова "вам" ясно виден? Это обращение к конкретному человеку, взятое во множественное число исключительно из-за массового характера проповеди. Иными словами, что Христос говорит о должном отношении к тем, что противостоят лично тебе, а не другим твоим ближним.

1. Об отношении к обижающим ближнего - в приведённом отрывке нет ни слова.

2. Возвращаемся ко второй заповеди - является ли защита ближнего от зла следствием к любви к нему? Или это что-то недолжное?

3. Возвращаемся к ликбезу - следует ли распространять "непротивление злу" на все аспекты человеческой жизни? Нужно ли лечить от болезней, улучшать бытовые условия, заботиться о плачущих детях, помогать старикам и т.д. и т.п.?

А как же.

Со страшной силой. Это неизбежный спутник его работы, вообще-то.

Это ты неловко пытаешься свести всё к обрезанию и язычеству. Ничего не выйдет, увы. Корнилий остался тем же, кем был.

Смирись.

Да ты что? А как же непротивление злу? Что же он "против рожна идёт"? Неужели он забыл, что бывает со лжецами? Напомнить?

Ох, неуютно вам будет...

Да, насочинял ты знатно. Чтобы это было очевидно всем, привожу весь фрагмент:

То есть: Понтий Пилат спрашивает у Иисуса - люди говорят, что ты вознамерился устроить переворот и стать царем? А Иисус отвечает: Я и так - царь, но Царство мое не от мира сего, на земные титулы я не претендую, никаких революций не устраиваю.

При чем тут:

? :)

"Не противься злому" лично, индивидуально? ОК, а я о чем? :)

Непротивление злу носит глобальный характер.

Защита, не умножающая зла - да, является. А противление злу злом - недолжное. Любовь к ближнему с точки зрения христианина означает спасение его души, а не тела. С этим тоже спорить станешь?

Всякое зло - грех, ты согласен? (Это признают даже "православные воины", которые после каждой битвы каялись в убийствах.) Отвечая злом на зло, насилием на насилие, человек умножает зло, следовательно умножает грехи. Значит, всякое умножение зла в мире противоречит тому, для чего Иисус пришел в мир - избавлению его от греха.

С точки зрения христианина? Однозначно, да.

Лечить от болезней, нужно, поскольку это является заботой о теле, не умножающей зла, а тело - храм божий.

Первое послание Коринфянам.

В приведенной цитате, кстати, сказано и кто должен карать разоряющего храм - Бог. В свете актуальной дискуссии это можно понимать в таких контекстах - в смысле поступка пусек (карать должен Бог) и в смысле противления убийствам (карать должен Бог).

Помогать старикам, женщинам, детям, заботиться о бытовых условиях, с точки зрения христианина нужно ровно так же - охраняя храм Божий в той степени, в которой это не порождает зла. То есть не путать, например, улучшение быта со стяжательством.

Еще есть вопросы? :)

Ну так вперде! Тогда хоть появится повод накрыть весь диспансер одним махом..

---------- Добавлено 02.07.2012 в 20:40 ----------

Нет, в геологии он не вшторивает. Может, география пивных?