Владислав Сурков: Кавказ – это «камень, фундамент и опора, на котором стоит вся Росси

О, прожженый адепт пришел.

Хлеб=услуга+товар. Священники услуги услугами признавать не хотят, ведь иначе нужно озаботиться качеством и количеством предоставления услуг. Уже это обсуждали.

В магазине продают хлеб. Занимаются торговлей. Вы не ошиблись с аналогией?

хосспидя, ну что за баян, уже не смешной ни разу.

Людям жить надо на что-то. Не приходило в голову до сих пор?

Семью чем кормить? Вопросами атеистов? Одеваться на какие средства? За дом чем платить? Храм в порядке как содержать?

Что, и вправду не задумывались?

Что, и претензии есть?

Я вот спрошу по-другому: а зачем эти не-дармоеды вообще нужны?

arkadiy_a добавил 26.10.2010 в 14:32

конечно, бывали у кого-то.

В таком случае у меня имеется вопрос - всем ли людям, коим нужно чем-то питаться и что-то носить, должно просить помощи у окружающих или для решения данных целей более приемлемым вариантом лично вы считаете трудоустройство сопряженное с зарабатыванием денег?

Что ж так быстро претензии исчезли? Моск вовремя включился, слава богавокснету?

Богосрач? Не, не буду.

юни, неужто ты способен спутать богов и тех, кто кормится за счёт веры в богов?

Ты о чем конкретно, arkadiy_a? Я тебя не пойму что-то. Мне кажется, что ты постоянно приписываешь мне мысли, которых я не думал, слова, которых я не писал, намерения, которых я не имел, не? ;)

Что, где-то спутал? Напомни.

Priorat, Вы мне напоминаете одного хорошего приятеля, тоже из разряда протестующих. Он вернулся как-то из Таиланда, ну и грит мне, в процессе беседы - "вот, дескать, у них в монастырях просто стоит тарелочка - хочешь, кладёшь монетку, не хочешь, так не кладёшь. А у нас что за попцы пошли? Обнаглели, на дверях храмов прайсы вывешивают". И далее по тексту.

Ну, симптом богавокснета тот же - как только христианство, так моск выключается и пошла несусветная околесица.

Вы, Priorat, сравните монастырь в Таиланде (или - лучше - где-нить в Эквадоре), с типичным расейским. А потом прикиньте, что нужно сделать там и там для нормального существования. Потому что если в Эквадоре можно питаться подножным кормом, падающим с пальм, то где-нить в Соловецком монастыре монах, питаясь мхом и кедровым стланником, протянет ноги через три дня (потому что через три дня мох и стланник в радиусе километра закончится, а мыши-полёвки будут неспешно и с достоинством уходить от нашего горемыки маленькими шажками, поскольку у него сил не то, что на сожрать, а на протянуть руку и взять - не хватит).

И поэтому - удивительно, но факт - большинство монастырей в России обладают подворьем, которому позавидует множество колхозников и фермеров. И они - понимаю, что странно, но всё-таки - даже зарабатывают на этом деньги, продавая избыток продукции мирянам.

Этого Вы тоже не знали?

Это я знал. Мне как раз интересно, почему эта практика не становится основным направлением заработка церкви, которой созданы множественные экономические условия для ведения подобного предпринимательства. И я не протестую, поверьте. В церквях не бываю, и толпы монахов различных мастей меня не обложили воззваниями к подаянию. Просто мне интересна логика и причины.