ну так что мешает сделать на английском сайт ?
это будет большим обманом
ego, вопрос некорректный
все дело в том, как написано ... написано привлекательно - поедет, куда покажут
поздравляю ! :)
за 2 года пора уже научиться быть снисходительным к подобным заявлениям :)
9k $ для англоязычного интернет совсем немного
здесь случай, когда есть ты - вот и выполняй свою работу :)
ps
я на сегодня откланиваюсь
у меня гости на подходе и вести дискуссию в нетрезвом виде не могу - сами понимаете :)
так, что сегодня уж без меня ....
ну так за 1000 лет было время привести справочники в порядок или каждый стремиться свое понимание прикрутить ?
это не из той ли серии (приходилось наблюдать), когда стоят ранним утром с протянутыми руками к солнцу и чего то там шепчут иступленно ?
а к вечеру все равно выпить не дураки ....
а где у нас начальник/начальники транспортного цеха ? :)
Ад в христианстве
Согласно христианской традиции, после грехопадения человека, в ад попадают души всех умерших нехристиан, а так же грешников, не искупивших свои грехи.
Католицизм и православие утверждают, что для того, чтобы после смерти душа попала не в ад, а в рай, нужно быть крещёным и совершать добрые дела, живя на земле. В соответствии с католическим и православным богословием, души некрещённых младенцев отправляются в ад.
Протестантизм утверждает, что для того, что бы душа человека попала в рай, а не в ад, нужно быть возрождённым христианином. В неопротестантизме (баптизм, методизм, пятидесятничество, и др.) крещение не играет роли в спасении. Души всех младенцев, не только некрещённых, но даже детей нехристиан после смерти отправляются в рай. В классическом протестантизме (лютеранство, кальвинизм, англиканство и др.) имеет место тезис о необходимости крещения младенцев для того, чтобы те попали в рай после смерти.
Ад в исламе
Огненное место мучений неверных, лицемеров, тиранов и убийц. В Судный день все люди будут воскрешены, и над ними состоится суд. После этого грешники будут собраны в Аду. В аду дует знойный ветер самум и растёт дерево заккум. В аду постоянно горит огонь. Огонь чёрного цвета. Известно 2 адских водоема: один из гноя, другой — из кипятка. Грешники либо скованы цепями, либо погружены в горящую смолу саккар. У ада 7 ворот, которые после того как в них войдёт последний грешник, закроются и их подопрут железными кольями. Из Ада нет выхода, только лишь по милости Господа, после того как человек искупит свои грехи в пламени.
Ад в буддизме
Основная статья: Ад (буддизм)
В буддизме ады - местопребывания для существ, практикующих злобу и ненависть. Существует восемь адов (восемь холодных, восемь горячих), но есть ещё и дополнительные ады. Пребывание в аду длительно, но не бесконечно, после того, как последствия негативной кармы исчерпаются, существо умирает и снова рождается в более высоких мирах.
И так далее ....
Рай - Царство Небесное Ца́рство Небе́сное (или Новый Иерусалим) — обитель праведников, воссоединённых с Богом после Конца Света. Иоанн Богослов запечатлел его в виде огромного куба («длина и ширина и выстота его равны» — Откровение 21:16), спускающегося с неба. Длина ребра куба — 300 км (12 000 стадий). Толщина оболочки — 72 метра (144 локтя). Куб будет иметь 12 отверстий-ворот, подобных жемчужинам (по 3 с каждой горизонтальной грани). Внутри куба будут улицы, и истекающая от престола живая вода, которая питает дерево жизни.
Рай в исламе Коран описывает рай следующим образом: «Для богобоязненных есть место спасения — сады и виноградники, и полногрудые сверстницы, и кубок полный. Не услышат они там ни болтовни, ни обвинения во лжи… В садах благодати — толпа первых и немного последних, на ложах расшитых, облокотившись на них друг против друга. Обходят их мальчики вечно юные с чашами, сосудами и кубками из текучего источника — от него не страдают головной болью и ослаблением… среди лотоса, лишённого шипов, и тaлxa, yвeшaннoгo плoдaми, и тeни пpoтянyтoй, и вoды тeкyчeй, и плoдoв oбильныx, нe иcтoщaeмыx и нe зaпpeтныx, и кoвpoв paзocтлaнныx, Mы вeдь coздaли иx твopeниeм и cдeлaли иx дeвcтвeнницaми, мyжa любящими, cвepcтницaми…» (Коран, 78:31-35; 56:12-19; 28-37)
