Не, хочу понять: как случилось так, что христиане в один прекрасный момент вдруг изменили вере в реинкарнацию? Что этому способствовало?
СКОРПИОН, логично, ничего не скажешь.
Однако, как понимать это:
Как это, в свои тела? Реинкарнация в клонированные тела? Этакая рафинированная идея реинкарнации в христианском исполнении? :)
И еще, я так и не понял: почему же среди ранних христиан было так много верящих в реинкарнацию?
Атлантида ж, вроде, круглая была?
СКОРПИОН, а какое отношение имеет Тертуллиан к реальной исторической ситуации по искоренению веры в реинкарнацию у ранних христиан?
Вот я читаю:
Каким боком сюда впихнуть Тертуллиана-то?
Zikam.RU добавил 20.02.2009 в 18:20
Давайте еще Блаженного Августина, до кучи, в общую бочку запихаем, а потом что, будем мерять у кого писька длиннее и толще? Чем мерять?
Сам Блаженный Августин в своей «Исповеди» всерьез размышлял о возможности включения доктрины реинкарнации в христианское вероучение:
А давай по порядку, с конца:
1) Можешь опровергнуть, что доктрина "единственной" жизни была состяпана Юстинианом?
юни, ну ты прям, как Соловьев...шуму много, а выжимки - по нулям :)
Я вот не поленился сцылочку надыбать про реинкарнацию...слил, че ли?
ссылку на опровержение не дашь? 😂
Zikam.RU добавил 20.02.2009 в 17:44
мне по барабану, боян это или какая другая балалайка. Выглядит вполне неплохо, а контраргументов под название "баян" я не признаю ;)
Родоначальники христианской церкви, такие как Климент Александрийский (150—220 гг. н. э.), Юстиниан Мученик (100—165 гг.), святой Григорий Нисский (257—332 гг.), Арнобий (ок. 290 г.) и святой Иероним (340—420 гг.), неоднократно выступали в поддержку идеи реинкарнации. Сам Блаженный Августин в своей «Исповеди» всерьез размышлял о возможности включения доктрины реинкарнации в христианское вероучение:
«Был ли у меня некий период жизни, предшествовавший младенчеству? Был ли это тот период, что я провел в лоне матери, или какой-то иной? ...А что было до этой жизни, о Господь моей радости, пребывал ли я где-либо, или в каком-либо теле?»
Наиболее откровенно по поводу реинкарнации высказывался Ориген (185—254 гг.), названный «Британской энциклопедией» наиболее значительным и известным из отцов церкви (за исключением, пожалуй, только Августина).
Великие христиане, такие, как святой Иероним, который, собственно, и перевел Библию на латинский язык, характеризовали Оригена как «величайшего учителя церкви после святых апостолов». Святой Григорий, епископ Нисский, величал Оригена «князем христианского учения III века».
Каково же было мнение этого влиятельного и высокообразованного христианского мыслителя по поводу реинкарнации? Взгляды Оригена на этот предмет были изложены в знаменитых «Гиффордских лекциях» преподобного Уильяма Р. Инге, декана собора святого Павла в Лондоне:
Ориген сделал шаг, который показался бы логическим завершением веры в бессмертие любому греку — он учил, что душа живет и до рождения тела. Душа нематериальна, поэтому у ее жизни нет ни начала, ни конца. ...Это учение представлялось Оригену столь убедительным, что он не мог скрыть своего раздражения по поводу веры ортодоксов в Судный день и последующее воскресение мертвых. «Как можно восстановить мертвые тела, каждая частица коих перешла во множество иных тел? — вопрошает Ориген. — Которому из тел принадлежат эти молекулы? Вот так люди погружаются в трясину несуразиц и хватаются за благочестивое утверждение о том, что для «Бога нет невозможного».
http://www.sunhome.ru/religion/12320/p5
Довольно любопытное повествование...
а большого фюрера тож никто доныне не опроверг...и шо, будем им теперь тоже восхищаться? 😂
Согласен с поправкой :)
Zikam.RU добавил 20.02.2009 в 16:48
Гитлер вот тоже был блестящим оратором...и шо?
