О "порядочности"

Lor, это не теория ни в малейшей степени, никаких выводов из этого факта я не делал. Это просто факт, медицинский. Или думаешь, что у тебя столько же тестостерона, как было в 17 лет? Ошибаешься... ;)

Таназдоровье. :) До поры до времени. :)

Тока без игрищ словами, плз. Знаем мы, все эти "безсовестные мировоззрение", "атеистическую убеждённость", "внерелигиозную нравственность" и прочая. Всё это есть "противоречия в определении", в той или иной степени полноты и раскрытости; очередное следствие отсутствия ясности в мозгах.

Не бывает веяний совести без религиозного их источника. Человек не может быть сочуствующим религии, оставаясь при этом вне её. Никакое мировоззрение, сколько не опутывай его лукавыми словосочетаниями, переливающими смысловое содержание в противоречащие друг другу внешние формулировки, не станет от этого гордиевым узлом (лживым по сути и бессмыссленным по форме) для пытливого ума, желающего силой взять правду, а не оставаться в плену бессмысленных терминов и понятий.

В общем, имеющий уши да услышит: консерватизм (и его противоположность) в нравственных оценках повседневной жизни - есть следствие выбора совести, а не внутреннего религиозного чувства, внешнее проявление которого принято называть религиозными убеждениями (или мировоззрением, что одно и то же).

Цепочка, какими бы определениями мы не называли её звенья, здесь одна: 1) совесть (как основа, фундамент для нравственных оценок), 2) религиозные чувства (как субъективное (волевое) обоснование собственной нравственности) и 3) религиозные убеждения (как объективное обоснование, доводы разума, которые мы приводим, в том числе, и для других людей).

То, что совесть многих людей не достигла такой чувственной (волевой) высоты развития, чтобы признать религиозную у себя основу (оставаясь при том развитой самой по себе, в своей добропорядочности) - это беда этих, в той или иной степени, атеистов: не признавая очевидность второй ступени (религиозности, как качества воли), они не могут перейти на третью (религиозности, как разумного оправдания своей жизни).

Эта несостоятельность тем более очевидна, барин, у тебя (как, впрочем, и у многих местных циников), когда вместо стройной нравственной системы (могущей послужить основой и для достойного воспитания детей - без боязни, что они станут заниматься непотребщиной, несмотря на все твои усилия), ты предлагаешь массу частично верных (из-за развитости только первой цепочки в твоем моральном облике) теорий и такую же массу частных (по той же причине) практических решений.

То же начальное образование, то самое отсутствие нравственного совершеннолетия, говорит устами и всех остальных (причем, чем они старше, тем чаще и убедительнее), когда их внутренняя правота сталкивается практической своей бессильностью, в повседневной влиянии на своих же детей и близких. А что они хотели, какую правду преподать, и какую благодарность услышать?

Отрицая религиозность, при внутреннем поиске причин своего нравственной природы (и заменяя её сочуствием, всякого рода мировоззрениями и концепциями) люди отрекаются от основ своего существа. Неудивительно, что их нравственный рост на этом заканчивается: отрицая субъективную причину совести, они не могут дать и объективное ей основание - и, в частности, на справедливый вопрос ребёнка "почему я должен поступать хорошо?", у них есть лишь внешнее и бессмысленное "так надо" - которое не имеет ни внутренней силы (поскольку довод разума бессилен перед чувственными позывами), ни внешней (поскольку родитель не может быть примером добродетельного поведения: он сам беззащитен перед страстями; голос совести (даже очень сильный) сам по себе не имеет власти над многочисленными изъянами человеческой природы).

Тогда как признание религиозной основы нашего нравственного облика, даёт нам и внутреннюю власть над собой, и внешний авторитет для других (тем более - на людей становящихся, к которым относятся и наши дети). Это повседневный факт - как жизни религиозного человека (находящего в религии защиту от своих слабостей и оправдание своих достоинств), так и жизни атеиста, любой степени и качества (видящего силу верующего (которой он сам не обладает сколько-нибудь долгое время) и вынужденного искать этому косвенные и недостойные объяснения, вместо правого признания того очевидного факта, что ему недостаёт чего-то, что есть религиозного человека).

уффф...

Вот именно! Все, домой, завтра отвечу. Ох, ****, отвечу! :)

Ну вы даете. Какие-то совершенно посторонние девки, в посторонней стране, зарабатывают "частью тела" на учебу в каком-то постороннем нереально дешевом ВУЗе. И как всегда дошло до цитат из Евангелия и ОПК для СЕОшников. Да им доплачивать надо за их нелегкий труд и волю к победе. И на полставки зачислить в штат министерства образования в качестве учебных пособий. Водить в места их скопления детишек и рассказывать, что если не будут хорошо учиться, то приведет это на скользкую дорожку торговли органами.

А блядство с проституцией :))

По топику

В проституции есть два момента. Один омерзительный, это сутенрство. Второй смертельно опасный, это распространение инфекций.

И есть противоречие такое, почти все дамы в этой профессии утверждают, что заниматься этим их заставило тяжелое мат. положение. И почти всегда это брехня. В основном это лень и тупость.

Так что ни жалеть их, ни осуждать нет никакого смыла...

Tarry и Скорпион.. пока устное предупрждение. :)

+100 И даже переизбыток тестостерона на спасет.

Калинин, надо писать "ох, сцуко, отвечу!". :) И всё будет в норме.

Ну, прям как новичог. :)

дубль, 10 дублей

"Боже! Отнял ты у меня силы, так отними и мысль!" - сказал старичок, глядя на проходящую мимо "бодрую фотку".

А насчет тестостерона никто и не спорит.

Вот это тоже факт. В основном - банальное стремление "срубить бабла по-легкому".