Сделано) До авто осталось немного!
Lor, это неважно! это же мелочный материализм в тебе говорит)
talia, в данном контексте воспитываются всегда одинаково. везде. исключение - возможно, в Тибете по другому немного. Не знаю
это не следствие воспитания. это следствие инстинкта и соотв. "выставленных" желаний. человек тем и отличается от животного, что у него не только инстинкты а и разум. причем разум, зачастую, сильнее.
pelvis, ну в утопия невозможна без предположения, что все люди довольны и т.п.
но это невозможно)
единственный вариант: брать детей и воспитывать их по-другому, нежели это принято у нас в социуме...тогда новое поколение не будет воровать
количество бабла которое зарабатывает каждый тут роли не играет. сколько ни зарабатывай, а кому то будет мало...
возьмите в свидетели качка или боксера)))
или от их отсутствия. человек, который не боится, живет как раз по этим самым нормам.
это малыш так думает...что он по своему поступает и родителей не копирует
а на деле принятые стереотипы поведения сидят в нас очень глубоко
и мы действуем по ним
Воровство не уйдет. Все равно будут недовольные. Разве что устроить жесткий отбор, но тут уже и феодализм не нужен. Утопия...
3 толкования:
блаженны смиренные
блаженны те, кто понимает, что ничем не владеет в этом мире до конца; кто самодостаточен; кто отрешен от богатств: есть - хорошо, нет - и ладно, Бог дал, Бог взял
блаженны те, кто нуждается в Боге и ищет его. в общем то это очень близко к п.1.
и все 3 пункта на самом деле очень близки
При толковании особенно часто вызывает споры первая заповедь: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». В святоотеческом толковании под нищим духом понимается тот, кто стремится стяжать важнейшую христианскую добродетель — смирение. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Что значит: нищие духом? Смиренные и сокрушённые сердцем.» По другому традиционному толкованию эта заповедь означает, что блаженство и полнота жизни принадлежат тем, кто ничем не владеет. Это те, у кого ничего нет, а если и есть что-то, то они воспринимают это как дар Божий, а не как свою собственность. Такое отношение к материальному, интеллектуальному и к духовному богатству даёт нам возможность войти в Царство Небесное. Есть третье толкование, основанное на буквальном прочтении текста, утверждающее, что человек, ощущающий свою духовную нищету, особенную нужду в Боге, блажен, т.к. такое положение перед Богом, Ему угодно. Такое толкование так же имеет право на жизнь, так как это согласовывает с особенностью характера Бога, открывающимся в других местах Священного Писания.
(с) Википедия
