Колпак тролля на аватарах и лого

Среди «родственных» зарубежных фольклорных персонажей русский Дед Мороз стоит особняком. В отличие от Санта Клауса, Пера Ноэля, Йолупукки и других рождественских героев, «ведущих свой род» от святого Николая – епископа из города Мира (ныне – Демре) - он совмещает в себе наряду с чертами христианского происхождения приметы языческого духа. По мнению некоторых исследователей, сегодняшний «имидж» Санта Клауса сложился после появления в 1822 году поэмы К.Мура «Приход Святого Николая». Дед Мороз – тоже во многом «порождение ХIХ века», но он смог сохранить немало черт славянского Мороза Морозовича, своего языческого прототипа. Правда, ему пришлось радикально «изменить характер» - из грозного и опасного духа стать добрым покровителем детей и животных. В Деде Морозе слились образ рождественского волшебника с традиционным для русского фольклора покровителем стужи, холодов и вообще суровой и прекрасной русской зимы. Поэтому в России Дед Мороз – не забавный старичок, напоминающий выросшего до человеческих размеров гнома, а «мороз-воевода», - суровый, но справедливый покровитель зимней стихии. Отличие Деда Мороза от Санта Клауса, например, легко проследить даже по внешнему виду: в отличие от Санта Клауса Дед Мороз носит шубу до пят, под которой не видны «сантаклаусовские» штаны, обут в валенки, а не в сапоги, на голове – русская шапка, как правило – с круглым (или плоским) верхом, а не колпак с помпоном. Кроме этого, Дед Мороз очень редко изображается с курчавой (или тем более – с короткой) бородой, в очках (разве что – при чтении) и совсем неорганично выглядит с колокольчиком в руках – традиционным атрибутом Санта Клауса. Приметы Деда Мороза – посох и мешок (они, впрочем, имеются в «арсенале» и всех его «коллег»). И наконец, главное – никто из западных аналогов, похоже, не владеет свойством морозить, нагонять ветры и метели, и вообще жестко наказывать. Суровость Деда Мороза – типично русская черта. На Руси зимний волшебник не только добр, но и строг. В этом, пожалуй, главное отличие нашего героя от иностранцев – часто смешных, нелепых, не столь «монументальных» по характеру. Они – более земные, уязвимые и даже, если можно так выразиться, «несерьезные». С ними можно пошутить, с Дедом Морозом шутки плохи. Он «держит дистанцию». И при этом – наш Дед Мороз добр, любит детей и является их желанным гостем в Новогодний праздник. Такой образ – противоречивый и в то же время привычный, - сложился не сразу. Прежде чем явиться в новогоднюю ночь с подарками к сегодняшним детям, ему пришлось пережить гонения христиан на языческие традиции, «ужиться» с православной культурой и уцелеть во времена воинствующего атеизма. Если считать языческого Морозко не «ближайшим родственником» Деда Мороза, а им самим, то надо заметить, что его образ сильно изменился и в ХХ веке, и одну из определяющих ролей в его трансформации сыграла анимация.

Бардо:
Psycho, Поздравляю! На Вас и на СанчБобе колпаки сидят как влитые! Образ дуче в рождественском головном уборе ваще патентовать можно! Как и модель новогоднего противогаза для российской армии!

Забравшись на сосну большую,
По веточкам палицей бьёт
И сам про себя удалую,
Хвастливую песню поёт.

Psycho:
Насчёт Володи не знаю, а по поводу моего все благодарности - Warnet. :)

Vitaliy-Sh:
был совдеповский Дед мороз.