Artisan

malls:
Вот жил, жил, все как то PHP-ой обходился - а тут задача: нужно сделать блог (именно блог с простыми функциями управления контентом). При этом желательно очень быстрый. Т.к. нужен на отдельном домене - веб-сервисы не рулят. Кто что может посоветовать? Примерное ТТХ:

1. Управление "от идиота" т.е. даже чтоб блондинки могли посты добавлять и ничего не свалить.
2. Много лишних фич не нужно - задача размещение "текст/картинки/"вставки" типа ютуба + комменты".
3. Скорость в первую очередь, дополнительные модули (типа голосовалок и пр.) в последнюю.
4. Легкость установки и настройки.
5. Расширенный инструментарий по удалению/недопущению спама.

spermint:
Во всех странах, кроме США, почта значительно отстает в развитии.

http://rian.ru/science/20080519/107774320.html

В Британии одобрено создание гибридных эмбрионов человека и животного

http://smotrov.livejournal.com/
Блог Александра Смотрова

ЛОНДОН, 19 мая - РИА Новости, Александр Смотров. Британский парламент одобрил создание гибридных эмбрионов человека и животного, передает корреспондент РИА Новости.

Депутаты палаты общин британского парламента в понедельник-вторник рассматривают проект Закона об оплодотворении человека и эмбриологии, который предусматривает создание гибридных эмбрионов человека и животного.

Данный законопроект вызвал противоречивую реакцию в британском обществе. Представители католической церкви, ряд общественных деятелей и политиков высказались категорически против создания таких гибридов. По словам противников инициативы, она является "чудовищной" и "напоминает об экспериментах вроде Франкенштейна".

Оппозиционная Консервативная партия внесла ряд поправок в законопроект, по которым проводится голосование.

Его первый раунд был посвящен разрешению создания гибридных эмбрионов в принципе. В итоге за разрешение этой инициативы выступили 336 депутатов, против - 176 парламентариев, тем самым использование эмбрионов-гибридов одобрено парламентским большинством в 160 голосов.

Теперь депутатам предстоит голосование по другим ключевым положениям законопроекта.

В их числе - создание эмбрионов в целях получения тканей для лечения братьев и сестер больных детей, определение "отцовства" в случае искусственного оплодотворения женщины, а также установление новых ограничений по срокам проведения абортов.

Между тем, еще до принятия закона британские ученые смогли в лабораторных условиях получить первые гибридные эмбрионы человека и животного.

В начале апреля этого года сотрудники университета Ньюкасла - ведущего центра британского эмбриологии - получили эмбрионы в результате внедрения ДНК кожных клеток человека в яйцеклетки коровы, из которых предварительно был удален весь генетический материал.

В течение трех дней ученые наблюдали за ростом и развитием эмбрионов. Результаты своих исследований они намерены применять при разработке нового поколения лекарств от целого ряда болезней - от диабета и инсульта до болезней Паркинсона и Альцгеймера.

Вся работа с гибридными эмбрионами была разрешена британской службой по оплодотворению человека и эмбриологии. Одним из главных ограничений эксперимента является возраст эмбрионов, который не может превышать 14 дней.

http://www.razgovor.com/1189644098.html

www.3k7.net / сервис бесплатных форумов

Этот форум использует новую систему бесплатных форумов, адрес электронной почты для вопросов можно найти в панели управления форумом, рубрики Бред и Объявления на этом форуме открыты на запись для всех желающих попробовать, система занимает не больше одного рекламного места на странице, при этом не размещаются чужие линки то есть Ваш форум сможет занять достойное место в поисковых системах, список готовых полезностей ниже и добавляются новые.

Можно использовать Ваши домены или домен под системным, можно размещать Вашу рекламу и зарабатывать на своем форуме, короткие адреса страниц для удобства цитирования, количество тематических рубрик не ограничено, рубрики могут указывать на другие рубрики в любом порядке, количество пользователей не ограничено, количество тем не ограничено, UTF-8 кодировка знаков для любого языка, выбор языка форума из нескольких часто используемых.

BB code разметка для посланий и подписей, настройка всех цветов форума, отдельные аватары для каждого пользователя, вставка своего CSS style sheet в страницы форума, загрузка картинки логотипа для форума, загрузка HTML фрагмента под логотипом, вставка своих HTML фрагментов отдельно для разных рекламных мест, нижняя часть страниц и через DIV style position absolute место справа от основного контента.

Управление правами доступа для всех пользователей в рубрике, для пользователя во всех рубриках, для каждого сочетания рубрики и пользователя, можно использовать тайные рубрики например для леди и джентльменов, можно назначать модераторов отдельно для каждой тематической рубрики, можно использовать форум как гостевую книгу когда все могут начинать темы и продолжать их, можно использовать форум как дневник когда один пользователь начинает темы а другие пользователи добавляют свои дополнения.

Если сделать для каждого пользователя отдельную тематическую рубрику, назначить пользователей модераторами своих рубрик, позволить пользователям начинать темы в своих рубриках и добавлять дополнения в своих и чужих рубриках, то можно использовать бесплатный форум в этой системе как сервис бесплатных дневников.

Artisan:
Предлагается взаимно полезное сотрудничество. Если Вам нужен сайт для людей типа полезный сервис, но платить сразу не хочется, то присылаете мне описание задачи, если проект мне интересен, то изделие пишется с учетом Ваших пожеланий, вместе выбираем оптимальный хостинг, Вы направляете Ваш домен на хостинг, я устанавливаю там изделие, Вы занимаетесь пользователями, я занимаюсь техникой, способ дележа добычи зависит от задачи, возможно совместное использование рекламных площадей. Любые предложения будут обдумываться, желательны серьезные задачи, можно для больших нагрузок и очень сложные.

mirra24:
Признавать можно что угодно! Но иудеи живут по Талмуду, мусульмане Коран на первое место ставят... так что говорить о едином Боге на основании Вашего заявления, увы, не приходится, аргумент не убедителен!!!

Zikam.RU:
кто такое шляпофил? Чет я раньше не
слышал про такую форму извращения :)

mirra24:
Да, что Вы говорите...😮 И именно поэтому мусульмане ненавидят иудаистов и христиан, ортодоксальные иудеи считают христиан сектантами, а христиане посылают миссионеров для проповеди тем и другим, с целью обратить их в истинную веру...

Zikam.RU:
Artisan, ну и чего? Члены секты
Кагу верили в другого бога, что ли?

spermint:
Artisan, а зачем эти простыни здесь? Нельзя проще,
своими словами, или ссылку просто дать с кратким тезисом?

Zikam.RU:
Artisan, а где там крестовые походы? Вы не различаете феодальную грызню (самодурство) и массовую всенародную истерию во имя веры?

Сотнями лет соперничающие буддистские секты в Тибете устраивали жестокие столкновения и многочисленные казни. В 1660 году при пятом Далай Ламе разразилось восстание в провинции Цанг – цитадели соперничающей секты Кагу, во главе с верховным ламой по имени Кармапа. Пятый Далай-лама призвал к решительным действиям против восставших, направив монгольскую армию, чтобы уничтожить мужчин, женщин и детей «подобно яйцам, разбивающимся о камни… Короче, сотрите с лица земли все их следы, даже их имена» 7 .

Zikam.RU:
много знаете крестовых походов под флагом Будды?

http://www.iraq-war.ru/article/164316
Майкл Паренти / Дружественный феодализм: миф о Тибете

Ну а что с тибетским буддизмом? Не является ли он исключением? И какое общество он создал? Многие буддисты утверждают, что до китайского вторжения в 1959 году, старый Тибет являлся духовно-ориентированным королевством, свободным от эгоизма, пустого материализма и коррупции, захлестнувших современное индустриализированное общество. Западные СМИ, путеводители, литературные произведения и голливудские фильмы изображают тибетскую теократию как подлинный Шангри-Ла. Сам Далай-лама заявлял, что «проникающее влияние буддизма» в Тибете «создало общество, погруженное в мир и гармонию. Мы наслаждаемся свободой и полнотой жизни» 4 .

Но изучение истории Тибета рисует несколько иную картину. «Религиозный конфликт был распространенным явлением в старом Тибете» - пишет один западный приверженец буддизма. «У многих историков принято создавать благообразный образ тибетских лам и их последователей, живущих вместе во взаимной терпимости и доброй воле. В действительности, ситуация была совсем иной. Старый Тибет куда больше походил на Европу времен религиозных войн и контрреформации» 5 . В XIII веке, император Кубла Хан создал первого Верховного Ламу, назначив его председательствовать над всеми другими ламами, как папа Римский над епископами. Несколько столетий спустя армия китайского императора была послана в Тибет, дабы оказать поддержку Верховному Ламе – амбициозному человеку 25 лет отроду, давшему себе впоследствии титул Далай (океан) Лама, правителя всего Тибета.

Две его предыдущие «инкарнации» в качестве ламы были ретроактивно признаны за его предшественниками, таким образом, превратив первого Далай Ламу в третьего Далай Ламу. Этот первый (или третий) Далай-лама захватил монастыри, не принадлежавшие его секте, а также уничтожил буддистские письмена, которые выражали несогласие с его претензиями на святость. Далай-лама, пришедший ему на смену, сибаритствовал, имел множество любовниц, устраивал пышные празднества в обществе друзей и вообще, вел себя не подобающим для своего высокого сана образом. За это он был убит своими священниками. В течение 170 лет, несмотря на признанный священный статус, пятеро Далай Лам были убиты представителями высшего духовенства или своими придворными 6 .

Сотнями лет соперничающие буддистские секты в Тибете устраивали жестокие столкновения и многочисленные казни. В 1660 году при пятом Далай Ламе разразилось восстание в провинции Цанг – цитадели соперничающей секты Кагу, во главе с верховным ламой по имени Кармапа. Пятый Далай-лама призвал к решительным действиям против восставших, направив монгольскую армию, чтобы уничтожить мужчин, женщин и детей «подобно яйцам, разбивающимся о камни… Короче, сотрите с лица земли все их следы, даже их имена» 7 .

В 1792 году многие монастыри Кагу были конфискованы, а их монахи были насильственно обращены в секту Гелуг (секта Далай Ламы). Школа Гелуг, известная также под именем «Желтые шляпы», не желала проявлять терпимость к другим буддистским сектам. Традиционные молитвы секты содержали такие слова:

«Благословен ты, о, жестокий бог учения Желтой шляпы, обращающий в пыль великие существа, высших сановников и простых людей, которые загрязняют и портят учение Гелуг» 8 . Воспоминания тибетского генерала, жившего в XVIII веке, содержат описания борьбы между буддистскими сектами – такой же кровавой и беспощадной, как и все другие религиозные конфликты 9 . Эта мрачная история остается незамеченной сегодняшними последователями тибетского буддизма на Западе.

Религии крепко связаны не только с насилием, но также и с экономической эксплуатацией. Часто именно экономическая эксплуатация обуславливает насилие. Так было и с тибетской теократией. До 1959 года, когда Тибет возглавлял последний Далай-лама, бОльшая часть плодородных земель была организована в поместья и обрабатывалась крепостными. Эти поместья принадлежали представителям двух социальных групп: богатым землевладельцам и состоятельным ламам. Даже автор, симпатизирующий старому порядку, признаёт, что «львиная доля недвижимости принадлежала монастырям, владевшим колоссальными богатствами». Основное богатство аккумулировалось «посредством активного участия в торговле, коммерции и ростовщичестве» 10 .

Монастырь Дрепанг был одним из крупнейших землевладений в мире, включая в себя 185 поместий, 25000 рабов, 300 огромных пастбищ и 16000 пастухов. Богатство монастырей находилось в распоряжении небольшого числа высших лам. Простые монахи по большей части жили скромно и не имели доступа к великому богатству. Сам же Далай-лама «жил во дворце Потала из 1000 комнат и 14 этажей» 11 .

Светские лидеры тоже не бедствовали. Хорошим примером является главнокомандующий тибетской армией, член кабинета Далай Ламы, который владел 4000 кв. километров земли и 3500 крепостных.

Старый Тибет был идеализирован некоторыми западными восторженными поклонниками, и представлен как «нация, которой не требовалось полиции, так как её люди добровольно соблюдали законы кармы» 12 . На самом деле в Тибете существовала профессиональная армия, хотя и небольшая, служившая в основном в качестве жандармерии для землевладельцев, поддерживая для них порядок, охраняя их собственность и преследуя сбежавших невольников.

Тибетские мальчики обычно забирались из крестьянских семей и продавались в монастыри, где их готовили в монахи. Оказавшись раз в монастыре, они оставались привязаны к нему на всю оставшуюся жизнь. Монах Таши-Церинг сообщает, что крестьянские дети обычно подвергались в монастырях сексуальным надругательствам. Сам он неоднократно подвергался изнасилованиям, начиная с 9 лет 13 . Монастыри подписывали детей на пожизненную службу в качестве домашней прислуги, танцоров и солдат.

В старом Тибете существовало небольшое число фермеров, нечто вроде свободного крестьянства, и, возможно, ещё 10000 людей, составлявших «средний класс» - семьи коммерсантов, держателей магазинов и мелких торговцев. Тысячи остальных были нищими. Также существовали рабы – обычно домашняя прислуга, не имевшая никакой собственности. Их дети рождались обреченными на рабство 14 . Большинство сельского населения составляли крепостные. С ними обращались чуть лучше, нежели с рабами. Они не получали никакого образования и не имели доступа к медицинской помощи. Они были пожизненно привязаны к работе на земле, принадлежащей помещику или монастырю – бесплатно ремонтировали хозяйские дома, перевозили урожай и собирали дрова. От них также требовалось предоставлять рабочий скот и транспортные услуги 15 . Их хозяева диктовали им, какие культуры выращивать и каких животных разводить. Они не могли жениться без разрешения помещика или ламы. Их можно было разлучить с семьей, если помещику требовалось сдать их в наем для работы в удаленных местах 16 .

Как и при системе наемного труда, в отличие от рабства, хозяева не несли никакой ответственности за содержание крепостных и не имели прямого интереса в выживании своего крепостного, хотя бы ради сохранения дорогой собственности. Крепостные должны были поддерживать своё существование самостоятельно. Но, как и при рабовладельческой системе, они были привязаны к своим хозяевам, гарантируя им постоянную рабсилу, которая не могла ни организоваться, ни бастовать, ни свободно уйти к другому хозяину. Хозяева наслаждались преимуществами обеих систем.

Одна 22-летняя женщина, сама беглая крепостная, сообщала: «Хорошенькие крепостные девушки обыкновенно брались хозяином в качестве домашней прислуги и использовались по хозяйской прихоти. Они были просто рабынями без всяких прав» 17 . Чтобы пойти куда-либо, крепостным требовалось разрешение. Помещики имели законное право ловить тех, кто пытался сбежать. Один 24-летний беглец приветствовал китайское вторжение как «освобождение». Он свидетельствовал, что при крепостничестве он подвергался непрерывным издевательствам, мёрз и голодал. После третьей неудавшейся попытки бежать он был безжалостно избит людьми помещика, до тех пор, пока кровь не пошла у него носом и ртом. Затем они вылили алкоголь и соду на его раны, дабы усилить боль 18 .

Крепостные облагались налогом на женитьбу, рождение каждого ребёнка и на каждую смерть члена семьи. Они платили налог на посадку дерева в своём дворе и на содержание животных. Были налоги на религиозные праздники, публичные танцы и игру на барабанах, налогом облагалось даже заключение в тюрьму и освобождение из неё. Те, кто не мог найти работу, платили налог за то, что были безработными, а если они отправлялись в другую деревню в поисках работы, то платили налог на проезд. Если люди не могли платить, монастыри одалживали им деньги под 20-50%. Иногда долги переходили в наследство от отца к сыну, от деда к внуку. Задолжники, бывшие не в состоянии расплатиться по своим обязательствам, рисковали быть проданными в рабство 19 .

Теократические религиозные учения опирались на классовый порядок. Бедным и угнетаемым внушалось, что они сами навлекли на себя свои несчастья, так как грешили в предыдущих жизнях. Поэтому они обязаны были смириться со своим горьким жребием в жизни нынешней и принять его как кармическое возмездие, живя надеждой на улучшение своей судьбы в будущих инкарнациях. Богатые и сильные рассматривали свою удачную судьбу в качестве награды за заслуги в прошлой и нынешней жизни.

Перевод с сокращениями Ильи Иоффе