24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.
(Быт.3:24)
Вам ангел охраняющий врата рая мечем пламенным кровь разогрел и взбудоражил?
Не знаете как его пройти?
ЖИТИЕ
Дни памяти:
25 мая (н.ст.), 25 сентября (н.ст.), 31 декабря (н.ст.)
Праведный Симеон Верхотурский родился в начале XVII века в семье благочестивых дворян. Повинуясь Божественному водительству, он оставил почести и земное богатство и удалился за Урал.
Это был, по людским меркам, странный человек. Он так и не завел собственного дома, собственного угла не имел, где приклонить главу. Летом его кормила природа, изобильная грибами и ягодами. Часами он сидел над рекой и удил рыбу, но ловил столько, сколько нужно было для пропитания на один день.
Суровыми уральскими зимами ходил он по деревням, нанимаясь шить полушубки. По тогдашнему обычаю, портной жил в избе заказчика, пока не кончит работу. Так и он жил среди временных своих хозяев, ел с ними за одним столом и мастерил для них теплую одежду. Но дела он своего никогда не доделывал: то рукав не вошьет, то воротник не пришьет, то петли не обошьет. До зари, когда еще все спали, покидал он хозяйский дом. Увидев недоконченную работу, хозяева принимались в сердцах ругать непутевого портняжку. Только потом спохватывались: работа сделана большая, доделка нужна пустяковая, а денег-то мастер не взял ни копейки. Выходит, трудился лишь за пустые крестьянские щи и кусок хлеба. Ни платы, ни благодарности не хотел он за свой труд.
Посиживая на речном берегу с удочкой, незаметно и ненавязчиво уподоблялся Симеон евангельским рыбакам-апостолам, великим "ловцам человеков". Он свел знакомство с местными племенами - вогуличами, бывшими еще полуязычниками-полухристианами. Да и русские крестьяне, переселенные сюда из центральной России, часто оказывались невежественными в святой вере. А он любил поговорить о духовном. Его слова были просты, но трогали сердце и западали в душу. Так тихо сеял он среди своих земляков семена христианского благочестия.
Много молился святой Симеон об укреплении в вере новопросвещенных жителей Сибири. Свою молитву подвижник соединял с подвигом коленопреклонного стояния на камне в дремучей тайге.
Странник и пришелец в этом мире, ничего не имевший и не желавший земных имуществ, он скитался по окрестностям Верхотурья, любуясь природными красотами Урала и возносясь душою к Всевышнему Творцу мироздания.
Скончался праведный Симеон в 1642 году в возрасте тридцати пяти лет.
Приветливее других к страннику были крестьяне сельца Меркушино. Среди них и окончилось его земное житие. Никто не знал, какая светлая и могучая душа в тот день вошла в Царство Небесное. Мало ли на свете странных людей? Его похоронили на церковном погосте у храма Архистратига Михаила - и вскоре позабыли.
Но земля не смогла удержать в себе тело праведника. Через пятьдесят лет после его кончины, в 1692 году, меркушинцы были потрясены неслыханным чудом: прорвав кладбищенскую почву, из глубины земли на свет поднялся гроб с нетленными мощами. Угодник зримо явился избранному им краю, неся с собою благодатную помощь и чудеса исцелений.
Вскоре от явившихся мощей стали совершаться многочисленные исцеления. Помазав глаза землей с его могилы, прозрел слепой. Отслужив по нему панихиду, встал на ноги паралитик. Слава о новоявленном чудотворце разнеслась по краю. Меркушинские старожилы с трудом припоминали: кто же был и как проводил житие этот незамеченный миром человек Божий?
Митрополит Сибирский Игнатий (Римский-Корсаков, 1692-1700) послал людей для освидетельствования фактов. Один из них, иеродиакон Никифор Амвросиев, в пути молился Богу и незаметно погрузился в легкую дремоту. Вдруг он увидел перед собой человека в белой одежде, среднего возраста, волосы его были русого цвета. Добрым взглядом он смотрел на Никифора и на вопрос последнего: «Кто ты?» - явившийся ответил: «Я - Симеон Меркушинский», - и стал невидимым.
Митрополит Игнатий, убедившись в нетлении мощей святого Симеона, воскликнул: «Свидетельствую и я, что воистину это мощи праведного и добродетельного человека: во всем подобны они мощам древних святых. Сей праведник подобен Алексию, митрополиту Московскому, или же Сергию Радонежскому, ибо он сподобился от Бога нетления, подобно сим светильникам веры Православной».
Понимая, как драгоценны для Церкви подробности жития святого человека Божия, митрополит начал усердно расспрашивать о нем сельчан.
Один дряхлый уже старик-меркушинец в своей молодости водил знакомство с праведником. Этот старец и рассказал то немногое, что мы сейчас знаем о праведном Симеоне. Но и он не вспомнил, как звали чудесного странника.
Безымянность новоявленного святого смущала митрополита Игнатия. Но вот на пути из Меркушино в Верхотурье митрополит в видении узрел множество народа, возглашающего: "Симеоном зовут его! Симеоном зови его!"
Одновременно меркушинский священник Иоанн, недоумевавший: как же поминать праведника в панихидах? - услышал во сне таинственный голос: "Почто недоумеваешь? Поминай его Симеоном". Так открылось миру имя чудотворца - праведный Симеон Верхотурский. 12 сентября 1704 года, по благословению митрополита Тобольского Филофея, было совершено перенесение святых мощей праведного Симеона Верхотурского из храма в честь Архистратига Михаила в Верхотурский монастырь во имя святителя Николая. В этот день Церковь празднует вторую память святого праведного Симеона Верхотурского (первая - 18 декабря).
Двести шестнадцать лет покоились мощи святого праведного Симеона Верхотурского, чудотворца уральского, в храмах Николаевского мужского монастыря, принося всемирную славу обители и всему граду Верхотурью. Со всех концов необъятной Руси шли паломники и богомольцы к мощам праведника.
На Урале народ Божий именем своего Небесного покровителя силился противостоять революционному безумию. Перед революцией здесь было основано братство праведного Симеона Верхотурского, стремившееся воспитать молодежь в святой вере, оградить ее от лукавых мятежных соблазнов.
Но тщетно. И вместе с родным народом принял святой Симеон поругание от богоборцев-большевиков. Рака Праведника была вскрыта кощунствующими руками, его честные мощи названы "экспонатом атеистического музея".
Однако, Бог поругаем не бывает. И милостью Божией вернулись к уральцам чудотворные мощи праведного Симеона. Это знаменательное событие состоялось во время празднования 1000-летия Крещения Руси, в 1988 году. Сразу не представлялось возможным выставить эту святыню для всеобщего поклонения. Только после возвращения Екатеринбургской епархии храма во имя Всемилостивого Спаса города Екатеринбурга, проведения там самого первоначального ремонта и освящения храма, в мае 1989 года, святые мощи Крестным ходом были торжественно перенесены в храм и тем самым явлены народу Божию.
Семь десятилетий томилась Русь под атеистическим гнетом. В нескольких поколениях вытоптали святую веру воинствующие безбожники. Казалось бы, как могла устоять душа народа? Но - истинное чудо: в 1994 году все жители Верхотурья вышли встречать своего Небесного покровителя, чествовать возвращающуюся в Свято-Никольскую обитель раку праведного Симеона. Среди ночи город осветился тысячами горящих свечей, сиянием веры православных сердец. Словно бы ожила Русь Святая! Жив Верхотурский остров благодати!
Великое торжество Православия совершается здесь каждый год 25-го сентября, 31-го декабря и 25-го мая. В эти дни уральцы особенно прославляют память своего святого земляка. В декабре - причисление к лику святых Верхотурского Праведника, в сентябре - первое перенесение его святых мощей в Верхотурский монастырь. А майское празднование, по благословению Святейшего Патриарха Алексия, стало совершаться совсем недавно, и установлено оно в честь второго обретения святых мощей праведного Симеона, Верхотурского и всея Сибири Чудотворца.
И ныне по молитвам святого Симеона Верхотурского Господь являет благодатную помощь, утешение, укрепление, вразумление, врачевание душ и телес и избавление от лукавых и нечистых духов. Бедствующие путники по молитвам святого получают избавление от смерти. Особенно часто сибиряки обращаются с молитвами к Верхотурскому чудотворцу при глазных болезнях и всевозможных параличах. Уже в наши дни он уврачевал прибегнувшую к его молитвам женщину от заражения крови.
Из дивных явлений праведного Симеона мы узнали не только его имя, но и облик: вечно молодой и удивительно добрый, излучающий радость человеколюбия и Боголюбия. На иконах святой Симеон изображен держащим в руке свиток с надписью: "Молю вас, братия, внемлите себе, имейте страх Божий и чистоту душевную и телесную".
Праведный Симеон Верхотурский
БАЛЛАДА БЫВШЕГО СИДЕЛЬЦА
О ТЮРЕМНОЙ ЖИЗНИ
Вот и лопнул прелестный пузырь!
Разлетелась в куски эта ложь,
Что “сиделец” в России “кумир”
И других ты уже не тревожь.
Он не ездил в Нью-Йорк и Париж,
Колесил иногда по стране,
Как увидишь его – так молчишь,
Вспоминая тотчас о тюрьме!
Кто в тюрьме никогда не сидел
И кто зону еще не топтал,
Чрез решетку на мир не глядел,
И на шконках холодных не спал,
Тот не видел суровых скорбей,
Не познал земной жизни пласты,
Не страдал он от подлых людей,
И не знает, как давят кресты.
Кто ночами всегда полуспал,
Одним глазом взирая вокруг,
Почитая, что он уж пропал,
Понимая, что Бог здесь лишь Друг,
Тот не знает, что жизнь “западло”,
Что за дверью тюремной – все сад,
Жив еще – знать, тебе повезло,
А порой же в тюрьме просто ад!
У сидельца сереет лицо...
У сидельца “сгорает” внутри...
Жизнь на горле сжимает кольцо...
И уловки “соседа” хитры...
Кто на завтрак слыхал только мат,
На обед же скрип стали замка...
Кто не верил, что сам виноват
И не прятал лицо от плевка,
Тот действительно в “хате” сидел,
Ожидая не зная чего...
Заболел здесь он иль поседел...
Помолись же, браток, за него...
Пусть за дело сидел иль без дел,
И в свой адрес ловил слово “зэк”,
Вертухайский терпел безпредел,
Но ведь он тоже есть человек.
Утешение – крепкий чаек,
По утрам не дают здесь кефир,
На свободе пьют водку, браток,
А в тюрьме лучше нет, чем чефир.
Паучек с потолка вдруг завис –
И сиделец маляву уж ждет...
Ты за годы в тюрьме не раскис,
Хоть не знаешь, что завтра придет.
С воли ждут сообщений письмом,
И гоняют меж окон “коней”...
Не оставить здесь жизнь на потом,
И порой люди хуже зверей.
Коль узнаешь ты свой приговор,
Он побольше, чем ты ожидал...
Не в почете в тюрьме прокурор,
На судью же ты зла не держал...
На прогулке решетка вверху.
Иногда пролетит самолет...
И приходит подчас “не могу”...
И выносят ногами вперед...
Справа камера, где гипатит,
А с чахоткой за нею идет,
Слева камера, где у всех “спид”...
И от хлорки глаза очень жжет...
Здесь теряют свой вес и друзей,
Там любимые часто не ждут...
Здесь теряешь дни жизни своей,
И за счастье домашний уют!
Здесь свобода дороже любви,
А любовь здесь дороже “бабла”...
По-мужски здесь и до крови,
И не любят когда “бла-бла-бла”.
Здесь фильтруют чефир и “базар”,
За “базар” отвечают всегда,
Передача – “священный” здесь дар...
Ах, свобода! Когда же, когда?
Кто на воле сегодня живет –
Помяните сидельцев тюрьмы.
Кто хорошую пищу жует,
Помни, завтра стать можешь как мы!
Посещайте сидящих в тюрьме,
Виноватых и без вины...
И тогда не бывать вам во тьме
И не видеть вам зла от войны!
Пусть минует тюрьма и сума,
Не слыхать вам железный засов...
Здесь порой люди сходят с ума...
Никогда ты к тюрьме не готов...
ПОМНИШЬ, БРАТ...
Ты сидел, брат? Я тоже сидел.
Есть у каждого собственный грех.
Это плохо, но кто же хотел,
Чтоб сидеть полный срок – это смех!
Помянем же, брат, всех кто сидит.
Помянем всех, кто раньше сидел.
Среди них есть матерый бандит,
Но есть много, кто вовсе без дел.
Помнишь, брат, пять тюремных шагов?
Сколько там помещалось людей?
Шесть “нормально”, а восемь голов?
Все забито людьми до дверей.
Ну, а двери, ну как без дверей,
В них окошко, где корм подают.
Может лучше он, чем у зверей,
Все съедают, что только дают.
Вспоминаю тюремный наш хлеб
Из муки сороковых годов.
Кто назвал “кирпичи” эти “хлеб”?,
Насекомых в нем двадцать сортов!
Помнишь, брат, как нас часто “шмонали”,
Догола раздевая не раз?
Как при этом всегда унижали,
Конвоиров презрительный глаз!
Помнишь, брат, как от женщин мы ждали
Через двери тюрьмы письмецо?
Мы черты дорогой забывали,
Забывали любимой лицо...
День за три здесь шел, месяц – кварталом,
Дни тянулись, часы же не в счет...
Не казалась тюрьма мне началом,
Но казался мне “вечностью” год.
Помнишь, брат, как забыть мы старались
Дух тюрьмы, пересылку, вагон...
Как достойно мы выжить пытались,
Почитая тюремный “закон”?
Помнишь, брат, первый день на свободе.
Сердцу радость, в ногах ломота.
Как же хочется быть на природе!
На свободе везде красота!
Защищал нас в тюрьме наш Христос.
Сам Он тоже невинный сидел.
Обратиться к Нему – не вопрос.
Для сидельца Он лучший Удел!
"Кто в темнице Меня посетил" –
Скажет Он нам на Страшном Суде,
Тот прощение Мое заслужил
И не быть ему в вечной беде!
Не бросайте любимых в беде!
Бог все видит, на сердце Он зрит!
Посещайте любимых в тюрьме,
Коль случилось вдруг так, что сидит!
СТАРЦЕСПИРАЛИУС
Дивный старец бродил по округе,
“Нарезая” ногами круги...
Не монах и не бомж без подруги...
И притихли при старце враги.
По спирали круги расходились
И тот старец ходил над землей...
Те, кто видел – еще не родились,
Кто не видел – уже под землей.
И слетались замерзшие птицы
По спирали за старцем идти.
И исчезли пространства границы,
И часы перестали идти...
Развалился кувшин вдруг из глины
И металлы сменили пароль...
Не взрывались уж бомбы и мины,
И безсильным являлся король.
И за Образом образ скрывался,
Безобразью внушая конец.
И меж нами уже не скрывался
Богом посланный с Неба Гонец!
И пространство умножив на время,
А потом на себя разделив,
Старец наш поучал наше племя,
Тем, что слова он не проронив,
Но собою Себя показуя,
И за грань Бытия выходя,
Лишь о Боге за Бога тоскуя,
Он сказал то, что “Аз” это я!
И Омегою препоясавшись,
Тростью Неба ударил в конец...
И все злые, распоясавшись,
Натянули на “зверя” венец.
Зверь из “кроткого” стал весь исчадием
Накопившегося в людях зла...
И пошел превращать он печатием
Всех поломанных в “нано-козла”.
А спираль стала к Небу дорогой,
Стала лестницей к Богу богов.
Все идущие ложью и йогой
Жизнь закончили возле гробов...
А спира-ль вдруг в “копье” превратилась,
Чтоб дракона из зла поразить...
Злая жизнь с ветхим вся прекратилась,
И учились лишь Богом все жить.
Все не сдавшие главный экзамен
Улетели куда-то в “дыру”.
И ожил Основания Камень,
Превратившись в Святую Гору!
А Гора стала Царствием Бога,
Не имеющего берегов...
Завершилась, начавшись, дорога,
И наш Бог стал среди нас, богов!
По спирали на землю спустившись,
Ты дыханье в себе сохранил,
Разумением тем насладившись,
Станешь Богу ты дорог и мил!
И помилует Бог Своих милых,
Возвеличит презренных, худых...
И обнимет всех Богом красивых,
Как безбрежно любимых, Своих!
—Убежав с каторги, я долгое время, измученный, холодный и голодный, блуждал по тайге. Наконец мне удалось перейти Уральские горы. Однажды шел я по лесной дороге, еле-еле передвигая ноги. Вдруг чувствую — догоняет меня в повозке, запряженной в одну лошадь, какой-то офицер. По погонам я узнал, что это полковник. Не желая сталкиваться с кем бы то ни было, я отошел в сторону от дороги и пошел своим путем дальше, не обращая на офицера никакого внимания и думая, что он меня не заметил. Но я ошибся. Полковник меня заметил. Он подозвал меня к себе, расспросил, кто я такой, и, определив во мне интеллигентного человека, сжалился и пригласил в свою повозку.
Что тут дальше рассказывать? Мы ехали самым густым лесом… Сколько здесь не кричи — никто не услышит и никакой помощи не дождешься… Словом, воспользовавшись удобным случаем, я зарезал и сердобольного полковника, и его кучера. Потом полковника раздел, надел его платье на себя, присвоил себе его документы и деньги, убитых сбросил с повозки и ускакал. Добравшись до Петербурга, мне, как ловкому и бывалому человеку, да еще при всех документах, легко удалось выдать себя за того полковника.
Откровенные рассказы
Спасение девушки от несчастного замужества
Ксения Петербургская
ZiLok, И вам доброе утро.
От греха удержит.
10 и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя.
(Пс.138:10)
7 Выведи из темницы душу мою, чтобы мне славить имя Твое. Вокруг меня соберутся праведные, когда Ты явишь мне благодеяние.
(Пс.141:7)
