Свадьба: утраченный смысл

Как и обещал Тигре :)

Это далеко не все из народной свадьбы. Я постарался записать некоторые отдельные моменты, из числа тех, которые утратили свой смысл, воспроизводятся нами в искаженном виде.

Венчание

Тут свои правила диктует церковь, но кое-что от народного есть.

Венчальные свечи задувались вместе женихом и невестой. Свечи хранили дома связанными вместе красной (кровность) нитью, и зажигались они в исключительных случаях: при тяжелых родах, при болезни детей, во время агонии мужа-жены.

Дурь в ЗАГСЕ

В церкви на венчании становятся на рушник – он символизировал собой некий уровень, на который встает пара во время венчания, «отрывается» во время таинства от простых людей. Изначально ручник – это оберег, символ пути, который начинается и заканчивается вышивкой – элементами-оберегами.

Рушник этот молодая пара хранила всю жизнь. Ведь он – их точка отсчета.

Сейчас в ЗАГСах тупо советуют поспешить, дабы «кто первый – тот в доме хозяин». Но куда страшнее иное. Наш рушник – место обретения молодыми особого качества мужа и жены. Вступают на него и сходят с него только вместе, парой! У нас при росписи могут позвать жениха, потом невесту – и они по одному сходят с рушника.

Картеж

Главным украшением в свадебном картеже был колокольчик. Потому как его звон отгоняет нечистую силу. Ленты, цветы должны быть только красного (символ крови, кровности, жизни) и белого (чистота, свобода) цвета.

Лебеди, куклы на авто – это знак того, что молодая пара везет с собой мертвое нечто.

Отправляя картеж…

Отец невесты нес икону, мать – зерно, которым осыпала землю вокруг свадебного картежа. Трижды, по ходу солнца. Таким образом они замыкали круг, который не должен быть разорван.

В ЗАГСе родителям делать нечего! Ведь даже в церкви их детей крестили без них. Могут быть в ЗАГСе крестные, кроме шаферок и друзей.

К памятнику Ильича…

Культ предков – важнейший культ у славян. И молодые после венчания отправлялись навестить могилы предков. Раньше, как правило, кладбище находилось рядом с церковью.

Если заглянуть еще глубже, то молодые ехали к могилам предкам испросить благословение. Ну, а потом уже, через годы – церковь, ЗАГСы и вечный огонь с Ильичом.

Встреча молодых хлебом

Хлеб, с которым встречали молодых, не ломали и не кусали аки волки! Его трижды целовали и принимали молодые. Никакой соли, никакого меда и никакого дурацкого «кто больше откусит, тот и править будет».

Этот хлеб в некоторых местах молодые ели только сами в течение первой недели. Но чаще его хранили всю жизнь. С этим хлебом входили в новый дом, отправляли сыновей в армию.

Где-то этот хлеб крестный невесты ломал над ее головой за столом – как символ того, что она станет женщиной и из одного будет много, то есть родит детей.

… и водкой

Хлеб держит мать, отец – нечто с водкой (медовухой раньше) и две рюмки. Молодым наливают, но! Пить они не должны – только поднести к губам, почувствовать вкус и потом водка выливается через левое плечо – там змей-искуситель. Наливалась рюмка трижды. На третий раз рюмка опять же через левое плечо выбрасывалась. Предки понимали всю пагубность спиртного, и в этом трижды не-питии смысл сохранения трезвости рассудка.

Вход в дом

Порог дома – зона смерти. Невеста не должна на него ступать.

Порог застилался рушником, поперек, так, чтобы одна его вышитая часть (обычно – красные символы солнца (свастика), урожая и прочего) была на улице, вторая часть – в доме. Жених брал невесту на руки, ступал на одну красную часть рушника, переступал порог и становился на другую часть. Невеста быстро забирала рушник, складывала его – никто больше по этому пути не должен проходить.

В некоторых местах под рушник на порог клали открытый замок. Когда молодые входили, старейшая из рода жениха быстро закрывала замок, отдавала закрытый замок родителям невесты, ключи –. родителям жениха.

За столом

Молодых садили в красном углу – на восток. Желательно на одной лаве, если на стульях – их «соединяли» рушником, вывернутым кожухом. Категорически запрещалось сидеть так, чтобы меж молодыми проходил стык стола, его угол, стык скатерти.

Гости со стороны жениха садятся справа от него, со стороны невесты – слева от нее.

Правая часть символизировала мужское начало, левая – женское.

Рассаживались за столом по принципу от молодых к старикам. Ближе к порогу сидели самые пожилые. Порог – символ смерти. Самые мудрые таким образом охраняли жизнь будущей семьи.

Почему «Горько!»?

Народная традиция требует первую рюмку на свадьбе поднимать за предков, вторую – за родителей молодых, и только третья – за молодых (нынче отголосок: третья – за любовь).

И вот тогда кричат горько.

Вспомним: когда первый раз видели ребенка малого, тихонько плевали три раза, говорили что-то нейтральное: «Ой, на маму похож! Расти большой!». Но не хвалили. Дурной глаз – этого реально опасались, тем паче сам человек может не знать о своих способностях. Таким образом, восклицание «горько» - это реализация принципа «не навреди». Хвали пару молодую, говори слова красивые, но в конце – «горько».

Каравай

Он готовился только к первому браку, если у кого-то был второй брак – каравай не пекли.

Выносился каравай обязательно с целыми колосками ржи или пшеницы.

Символика: испеченный хлеб кроме всего прочего – смерть через окончание процесса. Зерна в колосьях – это новая фаза. Таким образом, каравай символизирует собой окончание для молодых одного периода, а колосья на нем – начало новой жизни.

Дележка каравая – ритуал сопричастности всех гостей к ответственности за судьбу новой семьи (вспомним куда позднейшее преломление хлеба у христиан)

Одновременно каравай – знак-предсказание. Удался ли, хорош ли, не треснул ли – на основе этого судили о будущем семьи. Известны байки (назовем так), когда недруги молодых подкидывали что-то в каравай (чёрная нить, например). Каравай выпекали женщины без лишних глаз, не допускались бездетные, разведенные.