На юмореску не похоже, похоже на нечто а'ля "Beavis and Butt-Head". Текст вызывает чувство крайнего неприятия, при этом и стиль и находки уходят далеко на задний план. Содержание опуса вызывает желание прекратить чтение на первых предложениях. Крайнее цинично.
prizrak.ws - надеюсь на плодотворное сотрудничество :)
Мудрый да поймет...
Есть такая дзенская притча о монахе, который жил в хижине на окраине деревни и слыл среди местных жителей праведником. Крестьяне подавали ему милостыню, не скупясь на добрые слова. Но когда они говорили ему: "Вы - святой!" - он отвечал лишь: "Так ли это?..."
Случилось так, что однажды одна из местных девушек открыто обвинила монаха в том, что он является отцом ее будущего ребенка. В деревне разразился небывалый скандал - возмущенные
жители поверили обвинениям заплаканной девушки и резко изменили свое мнение о монахе. Больше никто не помогал ему: он остался без подношений и милостыни, крестьяне отворачивались от него с презрением. Но когда мальчишки кидали камни в его хижину и кричали: "Ты - развратник!" - он отвечал лишь: "Так ли это?..."
Ребенок появился на свет, и девушка отдала его на воспитание монаху, не желая участвовать в судьбе сына. Монах взял мальчика и стал за ним присматривать. Ему приходилось
выпрашивать еду для малыша у презиравших его крестьян. Лишь немногие из них соглашались помочь.
Минул год. Девушка, видя, как подрастает ее сын, не смогла и дальше утаивать правды. Она со стыдом и раскаянием призналась, что ложно обвинила монаха - отцом ребенка был один
из местных женатых крестьян... Придя к монаху забрать сына, она сказала: "Отдай мальчика, ты ему не отец!"- монах отдал, ответив только: "Так ли это?..."
Согласна, мои недоработки.
Текст был написан, как небольшая иллюстрация, эссе, если хотите. Несколько сухой стиль изложения выбран сознательно. Возможно он не вполне совершенен, но для решения поставленных задач мне он показался наиболее подходящим.
Уважаемая derkatz, думаю что сам факт воздействия травмирующих впечатлений на героя статьи, их последствия и пр. относятся к области истории и психологии, а потому, думается мне, подлежат обсуждению на соответствующих специализированных форумах.
Спасибо. И Вам успехов.
Спасибо, Irishfox, за добрые пожелания :)
Очарованный смертью дьявол.
Маленького мальчика Кимитаке Хираока семи недель от роду забирает в свой дом бабушка, - женщина властная, больная и истеричная. Мальчик лишается возможности играть со сверстниками, редко видит родителей и единственное, что ему остается - это его фантазии. Фантазии у него были кровавые, связанные со смертью и болью. Все его герои погибали. Мальчик начинает грезить смертью и бояться ее. Когда он начинает взрослеть, эти чувства все более приобретают эротический характер.
Когда ему исполняется 16 лет, он начинает писать книги герои которых - он сам и его любовь к смерти. Его герои признаются, что способны ощутить себя живыми только мечтая о страданиях. В каждом из них сидит это чудовище, выросшее в маленьком мальчике. При этом у него было очень острое чувство прекрасного. Его умом овладевали идеи преклонения перед традиционными японскими ценностями и мечты о восстановлении эпохи самураев.
Мальчик вырос очень слабым, болезненным, его кожа имела лиловый оттенок, он был очень худ. Но после того, как он смог посмотреть мир, в нем возникает острое желание превратить себя в произведение искусства - создать что-то прекрасное. Он начинает плавать, занимается кэндо, каратэ, посещает спортзал. Через несколько лет его фото помещают в энциклопедию к статье о культуризме. Это самый счастливый день в жизни мальчика (к этому моменту ему уже 38 лет). Из своего тела он создал произведение искусства - "Золотой храм".
Впереди его ожидали еще сорок романов, семь кругосветных путешествий, полеты на боевом самолете, режиссура в театре и кино, актерство, дирижерский пульт симфонического оркестра, три номинации на Нобелевскую премию, его собственная армия "Общество щита" и еще фанатичное увлечение идеями монархизма и воскрешения самурайских традиций.
25 ноября 1970 года мальчик попытался поднять мятеж на одной их токийских баз Сил Самообороны, призывая солдат выступить против "мирной конституции", навязанной Японии после поражения. Эта затея не далась. Мальчик совершил самоубийство - сделал харакири. Ему было сорок пять лет. По самурайским канонам его самоубийство нельзя было признать безупречным. Вместе с ним покончил с жизнью его друг - 25 летний студент Морита. Так разрушил свой "Золотой храм" мальчик, известный всему миру под именем Мисима Юкио - очарованный смертью дьявол.
Как пример моего творчества.
Совместная работа в процессе. Статьи - копирайт с частичным рерайтом (в т.ч. по японской периодике). Стоимость моей работы по данной тематике - 5-7 wmz за 1 к.
bukvofil, ответ на мыле
