Книжки по оптимизации?

пост про рыбалку мог бы стать отличным эпиграфом к книге об оптимизации

а книга такая нужна в первую очередь клиентам оптимизаторов, а не самим оптимизаторам - ибо рынок полон суеверий и предрассудков :)

клиент, потрепанный ветром перемен алгоритмов, становится болезненно осторожен в вопросах продвижения - думаю, что методы лечения нужно разрабатывать уже сейчас...

Помнится года 2 назад я тоже хотел начитаться про SEO и тупо скачивал все подрял, так вот первое что попалось из буржуйского - Search Engines YearBook, книжка тупая, но в ней типа сводок всего по всем крупным ПС.

Такие дела :)

А вот это уже напоминает мне церковные дела (как она видится воинствующим атеистам): ходят батюшки по стране и воюют с суевериями. Учат как молиться, креститься, поститься. Искренне проповедуют, избавляют от грехов и дурных мыслей... Выпускают учебную литературу, проводят PR акции с иконами и мощами, концерты с колокольным звоном и массовые народные гуляния с блинами.

А там, за закрытыми дверями, сами спорят до хрипоты над правильностью переводов различных мест в Библии (лично видел и слышал) и над своим пониманием веры (читай "суевериями"). Подчас, это ничем от суеверий народных не отличается. Разница только в том, что мужик через левое плечо плюет и по дереву стучит, говоря при этом "прости меня, Господи, дурака грешного, ничего поделать с собой не смог", а батюшка делает все то же самое, но при этом повторяет - "знаю я всё, Господи, знаю, но бес попутал, ничего поделать не смог".

Потому как раскрутка - не наука. Это набор суеверий. Каждому SEOшнику в летах нужно давать церемониальный бубен и пакетик с сушеными мухоморами в знак заслуг перед отечеством. SEOшник курит гриб, бьет в бубен и под малопонятные возгласы типа "ап пошел!" начинает круговую пляску вокруг идола с хмурым, недобрым лицом, трещиной на половину лица и залитым кровью основанием. Курится дымок, шаман входит в транс, удивленные заказчики, приходящие к шаману за серпами, строятся в цепочку и идут за ним следом.

А на левой щеке того идола какие-то шаловливые ручки сколупнув несколько древесных волокон острым гвоздем, видимо в момент полного бессилия перед силами природы, нацарапали: "Яша - гад".

Шаман размеренно бьет в бубен, и заказчики идут пошатываясь вокруг столба. В их глазах застыла радость, а иногда даже мелькает удивление или нездоровое счастье, они тянут руки к небу. Они уже не замечают, что вокруг моросит дождь, что солнце давно село, а на горизонте что-то сверкает и погромыхивает гром. Только шаман знает, что это - знак. Идолу нужно принести кого-то в жертву, иначе случайная молния на мильён вольт - и придется искать нового шамана. Но где её взять, жертву качественную, если приношений клиентов едва хватает на перетяжку бубнов и закупку скудных партий подозрительно выглядящих мухоморов? И шаман незаметно для идущих за ним клиентов вздыхает, и продолжает тянуть свою тоскливую песню, незаметно подбрасывая ссылки к подножию в надежде получить от идола какой-нибудь более-менее острый и не очень ржавый серп.

Идолу тоже осточертели все эти бессмысленные ритуалы. Он старый, побитый молью и погрызенный плесенью. У него трещина на неприличном месте. Его пугаются не только девушки, но и бабушки (бабушки пугаются так, что уходят молиться к еще более дряхлому тотему с закрытыми глазами с едва различимой и малопонятной надписью Тумблер). Когда все просители уходят идол мечтает выдернуть ноги из вязкого, пропитанного низкокачественными левыми ссылками дерна и уйти туда, где он сможет создать свою мечту - золотой серп. Где будет все идеально, зубчик к зубчику, где будет очень удобная ручка, и чтобы острый он был такой, что все завидовали бы...

Но как только он придумает себе руки-ноги и вылезет из насиженного котлована, чтобы спрятаться от всяческого шаманского люда в далеких горах - обязательно придет какой-то умник и заявит - "смотрите, у нашего идола новые ноги кривые, а руки - разные!". И чтобы не оконфузиться окончательно приходится с разбегу прятаться на старое место. Иногда, правда, он немного промахивается, и попадает не туда куда следовало. Но, шаман видит в этом лишь очередной признак...

Правда признак чего он видит - он так и не знает. Но главное, что он видит.

Если есть желание узнать основы интернет-маркетинга в целом, то советую прочитать энциклопедию интернет-маркетинга Тимофея Бокарева.

Вот уж с чем полностью и на 100% согласен, так вот с этим - http://www.artlebedev.ru/kovodstvo/115/

stealthy, одна незадачка: "массовые народные гуляния с блинами" это как раз языческий ритуал. И это далеко не единственный ритуал, который появился задолго до РХ и за который и после РХ в инквизиционные застенки не бросали. Зато у нас раскол был, вульгарная суть которого сводилась к тому как креститься: двумя перстами или тремя. Т.е. у нас даже в религии свой путь, отличный от западного. Чего уж тут про оптимизацию-то говорить :) СЗОТ.

stealthy, оптимизаторы ушли гораздо дальше рыбаков по развитию.

Например:

1). Никто у рыбаков не занимается бизнесом - прикормкой "белой" рыбы за 600 руб. за 1000 прикормленой рыбки. Или с оплатой за каждую пойманную рыбку.

2). Никто не обменивается червяками

3). Рыбнадзор разрешает использовать сети за деньги (Директ ?)

Если честно - так и знал что к этой фразе кто-нить прицепится :). Вы правы, но, подумав, я решил, что масленица в настоящее время "спровоцирована" всякими весенними постами, которые уже есть чисто церковные проделки. Но это мое рассуждение сомнительно.

Просто поскольку фраза хорошо легла, я менять ничего не стал в тексте. Ведь не в том суть.

только Тёма достаточно эффективно при помощи маркетинга себя раскрутил

Маркетинг это вроде как изучение рынка. Когда Тема начинал рынка еще не было. Кроме того, мне видится (IMHO) огромным его успехом в зарабатывании общественной репутации являлся его дневник. То, что сейчас назвали бы блогом. То самое "РУ/Ководство". Причем тут маркетинг?

Вообще слово какое-то... абстрактное, совсем нерусское, малозначащее. Me against marketing.